ملحوظة: النقطة توضع في نهاية الجملة التامة المعنى شريطة ألا تحمل معنى التعجب أو الاستفهام. نحو: قال رسول الله- -:"خيركم من تعلم القرآن وعلمه".

رابعًا: علامة الاستفهام الحقيقي(؟):

توضع في آخر الكلام المستفهم عنه سواء أكانت أداة الاستفهام اسما أم حرفا نحو: {أَأَنتَ فَعَلتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ} (الأنبياء 62) ؟، {هَل نَحْنُ مُنْظَرُونَ} (الشعراء 203) ؟، {أَيْنَ المَفَرُّ} (القيامة 10) ؟ {مَتَى نَصرُ اللَّهِ} (البقرة 214) ؟ كيف حالك؟ {لِمَ أَذِنتَ لَهُم} (التوبة 43) ؟ {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} (النبأ 1) ؟.

ملحوظة:

قد يحذف حرف الاستفهام ومع ذلك توضع العلامة؛ لأن النبر يقوم مقام حرف الأداة فلا يخرجها حذف حرف الاستفهام عن كونها استفهامية:

من حضر؟ أبوك موجود؟ تذهب إلى المسجد؟ تسافر اليوم؟.

وتوضع كذلك بعد الاستفهام الذي يحمل معاني بلاغية كالاستنكار والتوبيخ ونحوها:

أتوانيًا وقد جد قرناؤك؟ ألمَّا تصح والشيب وازع؟ أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هو؟ ولكن عليا (قال أخي) شخص لا يكذب ولا يجبن، وكأن يقول صحابي جليل: قال رسول الله- - - هذا الكلام (رأتني عيني ووعاه قلبي وسمعته أذناي) .

2 -وتوضع كذلك بين الأرقام الحسابية خشية أن تلتبس بالحروف الهجائية: معي (235) مائتان وخمسة وثلاثون جنيها لاغير.

عندي (5) خمسة أقلام، و (10) عشرة كتب.