قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية في الأقسام الخمسة المتقدمة.

فإذا كانت الأولى مضمومة والثانية مكسورة مثل قوله تعالى {وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} (لأعراف: الآية 188) فإن هؤلاء القراء المذكورين ورد عنهم في كيفية التسهيل روايتان

الأول: إبدال الهمزة الثانية واوا مكسورة هكذا"السوءون".

الثانية: تسهيلها بين بين هكذا"السوءين".

وإذا كانت الأولى مكسورة والثانية مفتوحة مثل قوله تعالى {وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} (لأنفال:32) فإنهم يبدلون الثانية ياء خالصة قولا واحدا هكذا"السماء يوائتنا".

وإذا كانت الأولى مضمومة والثانية مفتوحة مثل قوله تعالى {إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا} (لأعراف: الآية 155) فإنهم يبدلون الثانية واوًا خالصة قولًا واحدًا هكذا"تشاء ونت".

وإذا كانت الأولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل قوله تعالى {أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ} (البقرة: الآية 133) أو الأولى مفتوحة والثانية مضمومة وهو في قوله تعالى"كلما جاء أمة رسولها كذبوه"سورة المؤمنون الآية 44. فإنهم في هاتين الحالتين يسهلون الهمزة الثانية بين بين قولا واحدًا هكذا"جاء أومه".

وقد قرأ الباقون من القراء في جميع الأحوال الخمسة بتحقيق الهمزتين هم ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي.

-تنبيه:

إن تسهيل الهمزة الثانية أو إبدالها من الهمزتين المتفقتين أو المختلفتين لا يكون إلا في حالة وصلها بالأولى فإذا وقف على الأولى وابتدئ بالثانية فلابد من تحقيقها لأن التسهيل أو الإبدال إنما حصل لثقل اجتماع الهمزتين وقد زال بانفصال كل واحدة عن الأخرى حين الوقف على الأولى والبدء بالثانية ومما ينبغي التنبيه له أمران:

الأول: أن كل من يغير في الهمزة الأولى من المتفقتين سواء إن كان التغير بالتسهيل أم بالحذف ليس له في الثانية إلا التحقيق وكل من يغير في الثانية من المتفقين سواء كان التغير بالتسهيل أم بالإبدال ليس له في الأولى إلا التحقيق فليس من القراء من يغير الهمزتين معًا.

الثاني: اتفق القراء السبعة على تحقيق الهمزة الأولى من المختلفتين واختلافهم إنما هو في الثانية.

والحمد لله أولًا وآخرًا