ومع أهمية هذه الرسالة وسلامة محتواها على سبيل العموم، إلا أنها لا تخلو من هنات كلامية، كما هو مبيَّن في الفصل القادم بإذن الله.

3 -سطّر العلامة عثمان بن قائد [1] (ت 1097 هـ) رسالة بعنوان: -"نجاة الخلف في اعتقاد السلف [2] "ووصفها بقوله: -"فهذه تعليقة لطيفة تشتمل على مسائل من أصول الدين، ينتفع بها - إن شاء الله - كثير من المبتدئين والمتوسطين وهي على مذهب الإمام المبجل أحمد بن حنبل .. [3] "، ورتّبها على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة [4] .

وقد تضمنت الرسالة جملة من مسائل الاعتقاد التي قررها المؤلف وفق عقيدة السلف الصالح، مثل: أفعال مخلوقة، وأن مشيئة الله ليست بمعنى محبته ورضاه، وأن الإيمان عقد بالجنان، وقول باللسان، وعمل بالأركان [5] .

وبيّن ابن قائد - في الفصل الأول - إثباته الصفات الإلهية كما هو مذهب السلف الصالح، وساق الأدلة من الكتاب والسنة وآثار السلف ودلالة الفطرة على إثبات صفة العلو لله تعالى [6] .

وأشار ابن قائد إلى أصل (القول في الصفات كالقول في الذات) ، كما ألمح إلى مثال الجنة .. والموقف الصحيح من الألفاظ المجملة [7] .

وتحدّث في الفصل الثاني عن إثبات كلام الله تعالى، وأن الله عز وجل يتكلم بحرف وصوت، فليس كلامًا نفسانيًا كما تزعم الأشاعرة، وسرد أدلة في الردّ عليهم [8] .

(1) ولد عثمان بن أحمد بن قائد في العيينة، وقرأ على علمائها، ثم رحل إلى الشام ومصر، وأخذ عن علمائها، ومهر في الفقه، ولُقِّب بـ"المحقق"، له عدة مؤلفات، من أشهرها:-"هداية الراغب شرح عمدة الطالب"، توفي بالقاهرة.

انظر: السحب الوابلة 2/ 697، وعلماء نجد 5/ 129 - 138.

(2) طبع الكتاب في مطبعة الترقي بدمشق عام 1305 هـ ثم طبع بتحقيق أبي اليزيد العجمي سنة 1405 هـ، ثم حققها: على حسن عبدالحميد وطبعن سنة 1407 هـ.

(3) نجاة الخلف صـ 67، 68.

(4) انظر: نجاة الخلف صـ 68.

(5) انظر: نجاة الخلف صـ 73 - 75.

(6) انظر: نجاة الخلف صـ 81 - 88.

(7) انظر: نجاة الخلف صـ 88 - 91.

(8) انظر: نجاة الخلف صـ 95 - 115.