عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنَّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الآخرة من الفجر، يقول: «اللَّهُمَّ العَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا» بَعْدَ مَا يَقُولُ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ» فأنزل الله: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} إلى قوله: {فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128] [1] .
(1) جاء حديث ابن عمر رضي الله عنهما من رواية: 1: سالم بن عبد الله. 2: نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما.
الرواية الأولى: رواية سالم بن عبد الله بن عمر رواه عنه:
1: محمد بن مسلم الزهري. 2: عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
1: رواية الزهري: رواه عبد الرزاق (4027) وعنه أحمد (6313) والنسائي (1078) أخبرنا إسحق بن إبراهيم، وابن خزيمة (622) نا محمد بن يحيى، وابن حبان (1987) أخبرنا بن قتيبة قال: حدثنا بن أبي السري يروونه عن عبد الرزاق ورواه أحمد (6314) حدثنا علي بن إسحاق، والبخاري (4069) حدثنا يحيى بن عبد الله السلمي، ح (7346) حدثنا أحمد بن محمد، ح (4559) حدثنا حبان بن موسى يروونه عن عبد الله بن المبارك قالا - عبد الرزاق وابن المبارك - أخبرنا معمر، عن الزهري، قال: حدثني سالم، عن أبيه رضي الله عنه، فذكره.
قال النسائي في الكبرى (1/ 226) : لم يرو هذا الحديث أحد من الثقات إلا معمر.
2: رواية عمر بن حمزة: رواه أحمد (5641) حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو عقيل - قال أحمد: وهو عبد الله بن عقيل صالح الحديث، ثقة - والترمذي (3004) حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة الكوفي قال: حدثنا أحمد بن بشير، يرويانه عن عمر بن حمزة، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا، اللهُمَّ الْعَنِ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، اللهُمَّ الْعَنْ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو، اللهُمَّ الْعَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ» . قال: فنزلت هذه الآية: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} .
قال: فتيب عليهم كلهم
في رواية الترمذي: «اللَّهُمَّ العَنْ أَبَا سُفْيَانَ، اللَّهُمَّ العَنِ الحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ العَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ» ... فتاب الله عليهم فأسلموا فحسن إسلامهم. وإسناده ضعيف.
عمر بن حمزة ضعفه شديد قال أحمد: أحاديثه مناكير وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان ممن يخطئ، وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. فهذه الرواية منكرة خالف عمر بن حمزة الزهري في هذه الرواية فسمى الرجال وزاد إسلامهم.
وأبو النضر هو هاشم بن القاسم.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، يستغرب من حديث عمر بن حمزة، عن سالم، عن أبيه، وكذا رواه الزهري، عن سالم، عن أبيه، لم يعرفه محمد بن إسماعيل من حديث عمر بن حمزة، وعرفه من حديث الزهري.
الرواية الثانية: رواية نافع: رواه أحمد (5778) حدثنا أبو معاوية الغلابي والترمذي (3005) حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي البصري وابن خزيمة (623) نا يحيى بن حبيب الحارثي، وابن حبان (1988) أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ بتستر قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي يروونه عن خالد بن الحارث، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن عبد الله رضي الله عنه «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو عَلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} قال: فهداهم الله للإسلام ليس»
وتقدم أنَّ محمد بن عجلان اضطرب في إسناده فتارة يجعله عن أبي هريرة وتارة عن ابن عمر رضي الله عنهم.