الذكور، أو حتى يتحولن إلى أملاك تباع في سوق العبيد، وكان (ابن أًبَى) (1) -على سبيل المثال- يجبر إماءه على الدعارة لحسابه، فرفض القرآن ذلك بحسم، وضمن للمرأة نصيبًا في الميراث، فكان الهدف من تعدد الزوجات ضمان حماية المرأة بأن تتزوج بكرامة، وحدد التعدد المفتوح السابق للإسلام بأربع زوجات، مع وجوب معاملتهن بالعدل، ومع الامتناع عن سلبهن ممتلكاتهن". (2) "

-شبهة: حجاب المرأة.

لقد أثير في الآونة الأخيرة قضية حجاب المرأة المسلمة على أنه حبس للمرأة، وعلامة من علامات الرجعية والتخلف، وأن الله لم يخلق المرأة لتتستر بل لتبدى وتظهر جمالها. وهذا الكلام ما أنزل الله به من سلطان، ولا أرى قائله إلا جاهلًا بما جاء في الأديان الثلاث المنزلة، ولم يكن رأيه إلا دعوة لإشاعة العرى والسفور .. والذى نريد أن نبينه هنا؛ أن حجاب المرأة في الإسلام لم يكن رمزًا من رموز الدين، بل هو واجب وفرض شرعى فرضه الله على نساء المسلمين كافة، تشريفًا لهن وعفافا لهن، وسترًا لهن من أعين أصحاب الأغراض المختلفة، وإننا لنجد أن المرأة كلما تكشفت كان ذلك سببًا في مضايقتها من الرجال عديمى المروءة والأخلاق. ولعلنا نبين في السطور القادمة أن حجاب المرأة في الإسلام؛ ليس إلا شرع شرعه الله في أديانه المنزلة، وعرفه وعمل به أهل تلك الأديان، مذعنين لله بالخضوع التام في كل ما أراد.

-حجاب المرأة في التوراة:

ففي سفر التكوين عن (رفقة) : أنها رفعت عينيها فرأت إسحاق، فنزلت عن الجمل وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائي، فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت . (3)

وفى هذه الآية يقول القس (وليم مارش) :"كانت العروس في الشرق تُزف على زوجها محجبة الجسد كله وكان برقعها حينئذ أحمر والبرقع العادى أى في غير أيام الزفاف أزرق أو أبيض". (4)

وفي سفر أشعيا نجد أن الله سيعاقب بنات صهيون على تبرجهن والمباهاة برنين خلاخيلهن. بأن ينزع عنهن: زينة الخلاخيل والضفائر والأهلة والحلق والأساور والبراقع والعصائب.

1 -عبد الله بن أبى بن سلول ... رأس النفاق في زمن النبى محمد. ... 2 - محمد نبى لزماننا/كارين أرمسترونج-ص 134

3 -] 65:24 سفر التكوين [ ... 4 - السنن القويم في تفسير أسفار العهد القديم/د. وليم مارش