-وكشفه عن ساقه.

-وخلقه أربعة أشياء بيده.

-ونظر الناس إليه يوم القيامة بأعينهم.

-وأن الخلق بين أصبعين من أصابعه.

-وكثرة خلقه.

-وخلق الجراد من الطين الذي فضل في يديه من خلق آدم.

-وحديث: «إِنَّ اللهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَإِنَّ الدَّجَّالَ يَمْشِي فِي الأَرْضِ، وَإِنَّ الأَرْضَ وَالسَّمَاءَ (فِي اللهِ) [1] » .

-وحديث الساق.

-والضحك.

-وكلامه لموسى.

-والعضد واليمين والكف.

-ومعنى"الزيادة": النظر إلى وجهه.

-وجُوده.

-وكان ولم يكن شيء قبله.

-وكان عرشه على الماء.

-وما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن، أحاط بكل شيء علمًا {وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ} [الحج: 65] .

-تَرْبُوا الصَّدَقَةُ فِي كَفِّهِ.

-وَالتَّبَشْبُشُ - وَتَبَشْبَشَ بِي، أَصْلُهَا: تَبَشَّشَ لِي [2] .

(1) كذا كتبها المصنف اعتمادا على النسخة التي روى منها الحديث، والصواب: (للهِ) ، وانظر تعليقنا على [1014] .

(2) سيأتي معناها والحديث الذي وردت فيه برقم [1052] .