كَانَ الْمَاءُ؟ قَالَ: عَلَى مَتْنِ الرِّيحِ [1] .

رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي"النَّاسِخِ والْمَنْسُوخِ".

[940] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الهَيْجَاءِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُحِبِّ قَالَا: أبنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ، أبنا الحَافِظُ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ثَنَا [2] خَدِيْجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ النَّهْرُوَانِيُّ [3] ، أبنا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ، ثَنَا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ

(1) خبر موقوف جيد الإسناد. وسيأتي بنحوه مسندا برقم [1034] .

أخرجه الدَّارمي في نقضه على المريسي (103) وابن أبي عاصم في السنة (584) وأبو جعفر ابن أبي شيبة في العرش وما روي فيه (1/ 300 - 301) والطبري في تفسيره (15/ 249) وتاريخه (1/ 32) وابن أبي حاتم في تفسيره (6/ 2005) وأبو الشيخ في العظمة (210) (227) والحاكم في المستدرك (3293) (3306) والبيهقي في الأسماء والصفات (802) والضياء في المختارة (10/ 382) من طرق عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ .. فذكره. وصححه الحاكم.

المنهال: صدوق ربما وَهِمَ، مضى [863] . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.

قال الألباني: (إسناده جيد موقوف، وليس له حكم المرفوع؛ لاحتمال أن يكون ابن عباس تلقَّاه عن أهل الكتاب) .

وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (9089) عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، به. وفيه زيادةٌ.

وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره (1185) والطبري في تفسيره (15/ 249) وتاريخه (1/ 33) من طريقِ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، به. دون ذكر المنهال.

وأخرجه الطبري في تفسيره (15/ 249) وتاريخه (1/ 33) قَالَ: حَدَّثَنَا القَاسِمُ بْنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ.

القَاسِمُ بْنُ الحَسَنِ: قال الشيخ شاكر عنه: لم أجد له ترجمة. انظر: هامش تفسير الطبري (7/ 507) . وكذلك قال أكرم محمد زيادة. انظر: معجم شيوخ الطبري (ص 407، رقم 242) المعجم الصغير لرواة ابن جرير (2/ 460، رقم 3544) .

وَالحُسَيْنُ بْنُ دَاوُدَ: هو الْمَصِّيْصِيُّ، وَلَقَبُهُ: سُنَيْدٌ، صَاحِبُ (التَّفْسِيْرِ الكَبِيْرِ) ، ضُعِّفَ مع إمامته ومعرفته؛ لكونه كان يُلَقِّنُ حَجَّاجَ بْنَ مُحَمَّدٍ شَيْخَهُ. التقريب (2646) . وانظر: سير أعلام النبلاء (10/ 627) .

وحَجَّاجٌ: هو ابْنُ مُحَمَّدٍ الْمَصِّيْصِيُّ، مضى [845] . وَابْنُ جُرَيْجٍ: هو عَبْدُ الْمَلِكِ، مضى [741] .

(2) بهذا الإسناد من خديجة إلى محمد بن طلحة: ذكر ابن حجر سماعه لجزء النعالي. المعجم المفهرس (1606) .

(3) خَدِيْجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ النُّهْرُوَانِيِّ، فَخْرُ النِّسَاءِ بِنْتُ النُّهْرُوَانِيِّ، امْرَأَة صَالِحَة مُعَمَّرَة، تُوُفِّيَتْ سَنَةَ (570 هـ) . سير أعلام النبلاء (20/ 551) .