[988] وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ القَطَّانُ [1] ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ [2] ، ثنا الحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ [3] ، عَنِ السُّدِّيِّ [4] ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ [5] وَأَبِي صَالِحٍ [6] ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] قَالَ: قَعَدَ [7] .

(1) أبو داود سليمان بن داود بن نصر القطان الرازي، ذكره ابن مَنْدَه، وذكر ابن خلفون والمزي اسم جده"نصر". انظر: فتح الباب في الكنى والألقاب (2687) المعلم بشيوخ البخاري ومسلم (ص 537، ترجمة 447) ضمن الرواة عن سهل بن عثمان. تهذيب الكمال (33/ 250) ضمن الرواة عن أبي حَصِين بن يَحْيَى بن سُلَيْمان الرازي.

(2) سَهْلُ بنُ عُثْمَانَ بْنِ فَارِسٍ الكِنْدِيُّ، أَبُو مَسْعُودٍ العَسْكَرِيُّ، نَزِيلُ الرَّيِّ، قَالَ أَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ: صَدُوقٌ. وقال الذهبي: الإِمَامُ، الحَافِظُ، الْمُجَوِّدُ، الثَّبْتُ. وقال في الكاشف: حافظ ثقة صاحب غرائب. وقال ابن حجر: أحدُ الحفَّاظ، له غرائب، م.

الجرح والتعديل (4/ 203) سير أعلام النبلاء (11/ 454) الكاشف (2174) التقريب (2664) .

(3) أَبُو مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ، متروك رمي بالرفض، واتهمه ابنُ مَعِينٍ. التقريب (1445) .

(4) إِسْمَاعِيلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَبِي كَرِيمَةَ السُّدِّيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ الكُوفِيُّ، الأَعْوَرُ، قَالَ النَّسَائِيُّ: صَالِحُ الحَدِيثِ. وَقَالَ يَحْيَى القَطَّانُ: لاَ بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ أَحْمَدُ: ثِقَةٌ، وَقَالَ مَرَّةً: مُقَارِبُ الحَدِيثِ. وَقَالَ ابنُ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَيِّنٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ عِنْدِي صَدُوقٌ. وقال ابن حجر: صدوق يهم، ورمي بالتشيع، م 4. الجرح والتعديل (2/ 184) سير أعلام النبلاء (5/ 264) التقريب (463) .

(5) غَزْوَانُ الْغِفَارِيُّ الكُوفِيٌّ، ثقة، خت د ت س. التقريب (5354) .

(6) بَاذَامُ، وَيُقَالُ: بَاذَانُ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ، قال ابن حِبَّانَ: يحدث عَن ابن عَبَّاس وَلَمْ يسمع مِنْهُ. وقال ابن حجر: ضعيف يرسل، 4. المجروحين (1/ 185) التقريب (634) .

(7) إسناده ضعيف جدًّا، وفي متنه نكارة. وانظر [792] .

وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (2/ 251) وعزاه إلى"تفسير السُّدِّيِّ"، قال: (وَفِي تَفْسِيرِ السُّدِّيِّ =