وجاء ذلك فيها مع إن أيضًا، قال:

(95) وإن امرأ لا يرتجى الخير عنده يكن شيئًا ثقيلًا على من يصاحبه

وتحتمل هذه الشواهد كونها من تسكين ضمة الإعراب تخفيفًا، كما قرأ أبو عمرو:"ينصركم، ويأمركم، ويشعركم".

(ويجوز نحو: إن تفعل، زيد يفعل، وفاقًا لسيبويه) - إذا صدر الجزاء باسم أسند إلى ضميره فعل، فالوجه ذكر الفاء ورفع الفعل، فتقول: إن تفعل، فزيد يفعل؛ وأجاز سيبويه ترك الفاء والجزم؛ ووجهه رفع الاسم بفعل يفسره الفعل الظاهر بعده؛ ومنع ذلك الفراء، لمنعه عمل الجواب المجزوم فيما قبله، فلا يصلح هذا أن يكون مفسرًا لعامل فيما قبله؛ ومنعها أيضًا الكسائي، وإن أجاز عمل الجواب المجزوم في ما قبله؛ ولعل وجهه أنه لا مقتضى لهذا الإضار، كما لا مقتضى له في نحو: زيد قام، على طريق الجمهور؛ وقال المصنف في غير هذا الكتاب: أجاز سيبويه ذلك دون سماع، ومنعه الكسائي والفراء، وبقولهما أقول. انتهى.