ليل [1] أطرق كرا [2] ، وللثاني بقوله تعالى: ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ [3] وقول ذي الرمة:

385 -إذا هملت عيني له قال صاحبي … بمثلك هذا لوعة وغرام [4]

-وهو بتمامه في البخاري: عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

«إن موسى كان رجلا حييّا ستّيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل، فقالوا: ما يستتر هذا التستّر إلا من عيب بجلده، إما برص، وإمّا أدرة، وإمّا آفة، وإن الله أراد أن يبرّئه ممّا قالوا لموسى، فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر، ثم اغتسل، فلمّا فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها، وإن الحجر عدا بثوبه، فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر، فجعل يقول: ثوبي حجر، ثوبي حجر، حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله، وأبرأه مما يقولون، وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه، وطفق بالحجر ضربا بعصاه. فو الله إن بالحجر لندبا من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا؛ فذلك قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (69) الأحزاب» . وانظر شرح الكافية الشافية 1291 وشرح التحفة الوردية 303 وشرح شواهد شرح التحفة 368 - 369.

والشاهد حذف حرف النداء مع اسم الجنس، والتقدير: يا حجر.

(1) مجمع الأمثال 1/ 403 وأمثال العرب 123 والمستقصى في أمثال العرب 1/ 200 وشرح التحفة الوردية 303 وشرح شواهده للبغدادي 371. مثل يضرب لمن يظهر الكراهية للشيء، أي: ائت بالصبح. والتقدير: أصبح يا ليل، كالشاهدين السابقين.

(2) مجمع الأمثال 1/ 431. والتقدير: ياكرا، ويقدر الضم على الألف.

(3) سورة البقرة الآية: 85. والتقدير: يا هؤلاء. حذف حرف النداء مع اسم الإشارة.

(4) البيت من الطويل لذي الرمة. والرواية المشهورة (لها) بدل (له) والضمير يعود إلى الأطلال، وعلى رواية (له) للطلل. وفي الديوان (فتنة) بدل (لوعة) .

الشاهد في: (هذا) فقد حذف حرف النداء (يا) مع اسم الإشارة، وهو -