منها، كسحابة، ورسالة، وكناسة، وصحيفة [1] ، وخليفة، وشمال، وعقاب، وعجوز [2] .

و (فعال) و (فعالى) : لفعلاء، كصحراء، وعذراء [3] ، والمقصور ألفه [4] للتأنيث أو الإلحاق [5] ، كحبلى، وذفرى [6] .

و (فعاليّ) : لثلاثي [7] آخره ياء مشددة غير متجدّدة للنسب، ككرسيّ، وبرديّ [8] . ولا يقال: بصريّ وبصاريّ [9] ، ومن ثمّ قيل:

أناسيّ [10] جمع إنسان، لا إنسيّ [11] .

و (فعالل) : لرباعي مجرد كجعفر، وزبرج، وبرثن [12] .

(1) في م (وحيفة) سقطت الصاد.

(2) جمعها: سحائب، رسائل، كنائس، صحائف، خلائف، شمائل، عجائز، أما عقائب فورد جمعها في شرح الكافية الشافية عقائب، 1866، ولم أجد في القاموس ولا اللسان جمعها على عقائب.

(3) جمعها: صحار وصحارى، عذار وعذارى.

(4) في ظ (اللفة) .

(5) في ظ (لإلحاق) .

(6) ألف حبلى للتأنيث، وألف ذفرى للإلحاق، فإنها ملحقة بدرهم، وتجمعان على: حبال وحبالى، ذفار وذفارى.

(7) في الأصل وم (الثلاثي) وفي ظ (للثلاثي) .

(8) جمعهما: كراسيّ، براديّ.

(9) لا يقال هذا لأن الياء في (بصريّ) ياء النسب إلى البصرة.

(10) في ظ (أناس) .

(11) (لا إنسي) سقطت من ظ.

(12) جمعها: جعافر، زبارج، براثن. والزبرج: الحلية والسحاب الرقيق.

والبرثن: مخلب السبع والطائر.