قوله (و إذا كان على الوجه شعر الخ) حاصل شعور الوجه سبعة عشر و هي: الشعران النابتان على الخدين و السبالان تثنية سبال بكسر السين بمعنى مسبول ككتاب بمعنى مكتوب من سبله إذا أرخاه و هما طرفا الشارب. و العارضان تثنية عارض سمي بذلك لتعرضه لزوال المردانية و هما المنخفضان عن الأذنين إلى الذقن و العذاران، و هما الشعران النابتان بين الصدغ و العارض المحاذيان للأذنين. و الحاجبان و هما الشعران النابتان على أعلى العينين سميا بذلك لأنهما يحجبان عن العينين شعاع الشمس، و الأهداب الأربعة و هي الشعور النابتة على جفون العينين. و اللحية بكسر اللام أفصح من فتحها كما مر، و هي: الشعر النابت على الذقن، و العنفقة: وهي الشعر النابت على الشفة العليا، و الشارب: وهو الشعر النابت على الشفة السفلى، سمي بذلك لملاقات الماء عند شرب الإنسان فكأنه يشرب معه، وزاد في الإحياء المنفكتين وهما: الشعران النابتان على الشفة السفلى حوالي العنفقة و يسن تنظيفهما لما قيل من أن الملكين يجلسان عليهما فتصير الشعور بهما تسعة عشر، و يجب غسل جميعها ظاهرها و باطنها إلا الكثيف الخارج عن حدّ الوجه. فيجب غسل ظاهره دون باطنه سواء كان من رجل أو امرأة، و إلا لحية الرجل و عارضيه الكثيفة فيجب غسل ظاهرها دون باطنها و إن لم تخرج عن حدّ الوجه بخلاف لحية المرأة و الخنثى و عارضيهما فيجب غسل ظاهرها و باطنها و إن كثفت ما لم تخرج