قوله: (ومسح جميع الأذنين) أي بعد مسح الرأس؛ لأن تأخير مسحهما عن مسح الرأس شرط لحصول السنة. فلو مسحهما قبل مسح الرأس لم تحصل السنة. وظاهر تقييد الشارح بالجميع أن استيعاب الأذنين بالمسح شرط لأصل السنة، ولكن الأقرب أنه شرط لكمالها حتي لو مسح البعض فقط حصل أصل السنة، ومسحهما استقلالا منظورا فيه؛ لكونها عضوين مستقلتين، وهو الراجح. ويسن مسحهما مع الرأس نظرا للقول بأنهما