(قوله متوضئ ممكن مقعده) بخلاف ما اذا كان غير ممكن فان وضوءه ينتقض بالوم وعلى كل حال فالمنيّ غير ناقض فالتقيد بذلك تصوير لبقاء الوضوء مع خروج المنيّ لا لكونه غير ناقض (قوله فلا ينقض) لانه أوجب الغسل فلما أوجب أعظم الامرين بخصوصه وهو خصوص كونه منيّا فلا يوجب ادونهما بعمومه وهو عموم كونه خارجا كزنا المحصن فانه لما أوجب أعظم الامرين وهو الرجم بخصوصه وهو خصوص كونه زنا المحصن فلا يوجب ادونهما وهو الجلد بعمومه وهو عموم كونه زنا وانما أوجبه الحيض والنفاس مع ايجابهما الغسل لانهما يمنعان من صحة الوضوء اذا طرأ عليهما فلا يجامعانه اذا طرأ عليه بخلاف خروج المنيّ يصح معه الوضوء في صورة سلس المنيّ فيجامعه. (قوله والمشكل الخ) مخترز الواضخ المتقدم في كلامه وقوله بالخارج من فرجيه جميعا فان خرج من أحدهما فلا ينتقض وضوءه وهذا في المشكل الذى له آلة الرجال والنساء فان كان له ثقبة لا تشبه آلة الرجال ولا ألة النساء نقض الخارج

منها كالثقبة المنفتحة في أيموضع من البدن فيما اذا كان الفرج منسسدّا انسدادا

عارضا. والمراد بالمعدة هنا السرة وان كانت في اللغة والطب مستقرا لطعام من المكان المنخسف تحت الصدر الى السرة.