وبعرض منظور معين، نجد الأطر تنظم أو بالأحرى تعيد تنظيم المعلومات التي تكون بالفعل لدى المواطنين. (196) وتشير الأطر إلى الطريقة التي ينبغي التفكير بها في السياق، وتشجيع المواطنين على فهم الأحداث والقضايا بطرق معينة. (197) و القول إن الأطر لا تقدم معلومات جديدة، وأنها لا تقدم سوي مجرد إطار التنظيم المعلومات، لا يعني أنها غير مؤثرة أو محايدة. فبتحديد ماهية القضية الأساسية و الإشارة إلى كيفية التفكير فيها، فإن الأطر، إذا كانت تعني شيئا فإنها تعني ما ينبغي أن يتم. ومن هنا، نجد النخب تنفق كثيرا من الوقت والمال في صناعة وبث الأطر على افتراض أن الأطر التي تسود سوف تشكل الطريقة التي يفهم بها الجمهور السياسة ومن ثم التأثير في الشيء الذي يكون الجمهور قد أعد لتأييده. هل هذا الاقتراض صحيح؟

يبدو كذلك. فأحد الاختبارات الامبريقية عن التأطير، ينبثق عن هموم طال عليها الزمن حول قدرة عامة الناس على حكم أنفسهم. كذلك ما طرحه كثير من محللي السياسات المحنكين من أسئلة حول ما إذا كان المواطنون يعرفون حقيقة ماذا يريدون ويحتاجون؛ وما إذا كانت الآراء حول المواضيع التي تخص السياسات العامة هي فعليا"انعدام للاتجاهات"norattitudes (8) 20 ,197 ,Coverse). وانعدام الاتجاهات عادة ما يؤخذ كإشارة على عدم

(196) في هذا الصدد، تشبه تأثيرات التأطير في الاتصالات السياسية الدلائل التجريبية الشهيرة لكل من

المؤلف)

(197) لا ينبغي على أحد أن يتصور أن كل محلل يفيد من فكرة الإعصار يعني تماما الشيء نفسه بهذا

الإطار (3(1990 , Entnian) ، التنوع المفاهيمي الظاهر في هذا المجال من الدراسة البحثية تعد مذهلة وربما يؤسف لها، ولكنها قد تكون غير قاتلة، ولنعتبر فكرة النموذج pariacdigin كحاسة مقارنة وتعلمية مقنعة، وفقا لرواية (1970) Masterinar، استخدم النموذج في كتاب Thicartitis Kulin بقية الثورة العلمية (1964) The Structure of Scientific Revolution بإحدي و عشرين طريقة مختلفة متميزة، وربما تمنينا لو كان Kathiri أكثر دقة، إلا أن فكرته، كما ينبغي أن نتذكر، قد غيرت الطريقة التي يفكر بها الجميع حول العلم. (المؤلف)