التبعية إلى توجه أكثر مرونة، هذا مع كونه قد حدد قواعد أو أهدافا تحكم هذه المرونة في المبادئ الأخلاقية (تجنب العقاب، كسب الاستحسان) . و أكدت المراحل التالية التي وضعها كولبرج على الانتقال من التركيز على فائدة القوانين لإدارة شؤون المجتمع إلى إدراك أن المبادئ الأخلاقية الكونية تتجاوز وربما تتعارض مع القوانين. وقد كانت منهجية كولبرج لدراسة التفكير الأخلاقي جديدة، حيث سأل الأطفال عن معضلات أخلاقية عيانية ودرامية وجذابة تثير قضايا أخلاقية تجريدية (مثل، هل للزوج سرقة الدواء الذي لا يستطيع دفع ثمنه لإنقاذ حياة زوجته؟) . تبين الدراسات أن بعض الأطفال ينكصون في ارتقائهم أو يقفزون فوق مرحلة من المراحل(eg 1974 ,

)بينما يصل قليل من المراهقين إلي المرحلة النهائية.(& ,

وفي مقابل منحي کوهلبرج، الذي وسم كل أشكال التفكير الأخلاقي بأنها قرارات تتعلق بقيمة الحياة الإنسانية، وضع

دامون (,1975 , Damnon 1980 ,1977) نظرية عن العدالة الإيجابية، وأن الأطفال يميلون إلى تقسيم الموارد أو توزيع المكافآت بإنصاف، فقد وجد دامون (1983) في دراساته في الولايات المتحدة، وإسرائيل، وبورتريكو، وأوربا أن التفكير الإيجابي العادل لدى الأطفال، الذي يبينه اختيارهم للحصص، تقدم ونما عبر ستة مراحل؛ حيث اعتمدت الاختيارات في البداية على الأماني والرغبات (العمر من 4 - ه) ، ثم على المساواة وتبادل الأفعال (العمر من 5 - 9) ، وفي النهاية على مطالب الأشخاص والمواقف (العمر من 8 و أكبر) . وأظهر البحث التالي أن