إلا أن هذا البرهان يهاجم بقوة تلك الجماعات التي تتكون من أفراد يتشاركون نفس القيم والمعايير، فكما يحدث مع النسخة الجينية، تتطلب نماذج انتخاب الجماعة الثقافية أن يتمايز الأفراد المتعاونون في تجمعات تتشكل من أفراد متعاونين آخرين. هكذا، وبقدر ما تؤدى الهجرة اللمعايير بدلا من الجينات) بين الجماعات أو أية عملية أخرى إلى خلط الأفراد الأنانيين مع الأفراد المتعاونين؛ فإن عملية انتخاب الجماعة تقمع. وبالعكس، بقدر ما تكون الجماعات المتجانسة في هذه المعايير، يتم تيسير عملية انتخاب الجماعة الثقافية. افترض بويد وريتشارسون (1985 , Boyd

)أن الخاصية المميزة للبشر هي أنهم يميلون إلى تبني الأفكار والممارسات الشائعة داخل جماعتهم وهذا الميل للمجاراة و الامتثال، حسب اعتقاد بويد وريتشارسون، هو تكيف مصمم لاكتساب الأفكار أو المعلومات التي يجدها الآخرون في الجماعة جيدة، وقد امتد جيل وايت(2001 , Gil

مع تفادي ما تضعه الهجرة من عوائق أمام انتخاب الجماعة.: إن مميزات مشاركة المعايير واكتساب الممارسات الثقافية لأولئك

المحيطين بك ربما يفسر أيضا لماذا يستخدم الناس في كل مكان علامات هوية الجماعة أو محددات الجماعة، و الشارات الثقافية كالأعرافي