عسكرية تكون قادرة على استخلاص الموارد الاقتصادية والاجتماعية من تحالفات الذكور الأقل قوة. وبسبب المرونة الإنسانية الكبيرة في بناء وتعريف هذه الترابطات التحالفية داخل الجماعة وخارجها، أو المرونة في رسم حدود التحالفات فإن هذه الجماعات الاجتماعية المبنية بشكل هرمي تظهر نفسها في عدد كبير من الطرق المتنوعة، تتضمن صياغة مفاهيم عن التجمعات الممكنة المختلفة في مصطلحات: الطوائف الاجتماعية والعشائر والأنساب والقوميات والقبائل والجماعات العرقية والمناطق والطبقات الاجتماعية. وبسبب هذه المطاطية التعريفية فإن منظري السيطرة الاجتماعية يشيرون إلى مثل هذه الجماعات بوصفها تجمعات تعسفية كما يشيرون إلى الترتيب الهرمي لها في نسق اجتماعي معين بوصفه هرمية تعسفية وبالتالي، كما يشير كل من شاجنون (1979 , Chagnon) وبيتزج (1993 , Betzig) ، فإن النتيجة النهائية لهذه الاستراتيجية التكاثرية الذكورية المتوجهة نحو المصادرة والسلطة هي التحكم الذكوري (البطريارکي) في النساء، وكذلك تطور و استمرار غياب المساواة الاقتصادية بين التجمعات الاعتباطية بوجه عام.

التفرقة بين الأبوية (البطرياركية) والهرمية التعسفية

مال عدد من مفكري النسوية وعديد من علماء الاجتماع إلى افتراض أن الأبوية/ التميز الجنسي من ناحية والتمييز العنصري من ناحية أخرى يكاد ان يتكافئان وظيفيا(,

(104) بالنسبة لمنحى الفروق الفردية والمركبة لطبيعة التعصب، انظر الفصل السادس عشر. (المؤلف)