التعسفية في بعض نفس الجذور السييية (مثل النزوع الذكوري النسبي للسلطة الاجتماعية) و أيضا بينما يميل كلا الشكلين من الهرمية الاجتماعية إلى الارتباط عبر المجتمعات، إلا أن أحدهما يختلف عن الآخر كيفيا. ومن بين الفروق العديدة التي يمكن وضعها بينهما(انظر 2002 , Sidanius

أولا، على النقيض من السلالات"؛ فإن أفراد كلا النوعين الجنسين الذكور والإناث) يرغبان أحدهما في الآخر. إن لكل من الجنسين سندا في الوجود المستمر للأخر. وهذه ليست الحال بالنسبة إلى جماعات مثل الأمريكان السود والأمريكان البيض. وبكل تأكيد فإن الأعضاء كل فئة جنسية سيكولوجية تطورية مصممة للانجذاب لأعضاء الجنس الآخر في كثير من أنواع التفاعلات الاجتماعية. لا يمكن قول الشئ نفسه بالنسبة للفئات السلالية أو العرفية أو الدينية. وبينما لا يمكن بالطبع إنكار حالات عنف الرجل ض د المرأة فإن الإبادة الجنسية ستؤدى إلى تدمير المورد النسادر المرغوب للرجال."

ثانيا، هناك ميل للنظر إلى التفرقة الجنسية و النزعة الذكوريسة البطرياركية أساسا كمشروعات كارهة للنساء جلبها الرجال الكارهون والمحتقرون للمرأة(& ,

ولأن الذكور كانوا معتمدين تماما على الإناث للنجاح التكاثري، فقد كان عليهم أن يجنحوا نحو تقيد الحضور الجنسى للمرأة والسيطرة عليه

(105) انظر جيليك و فيسك (2000) الأسناء الحديث لهذا العمل (المؤلف)