2 الكبير: هو أن يكون الحرفان متحركين نحو: عدَدَ سِنين - العرشِ سَبيلا.

وحكمه: الإظهار عند جميع القراء ما عدا السوسي.

3 المطلق: هو أن يكون الحرف الأول متحركا والثاني ساكنا كاللام والياء في قولنا: عليك - إليك.

وحكمه: الإظهار عند الجميع.

متقاربين أو يكونا اتفقا في * ... مخرج دون الصفات حققا

بالمتجانسين ثم إن سكن ... * ... أول كل فالصغير سَمِّيَنْ

أو حرك الحرفان في كل فقل * ... كل كبير و افْهَمَنْهُ بِالْمُثُلْ

المتجانسان: هما الحرفان اللذان اتحدا مخرجا واختلفا صفة، كالدال والتاء، نحو: قد تبين.

وهو أيضا ثلاثة أقسام: صغير وكبير ومطلق.

1 الصغير: هو أن يكون الحرف الأول ساكنا والثاني متحركا نحو: هَمَّت طائفة.

وحكمه: الإظهار، إلا في ستة أحرف وهي: الباء والتاء والثاء والدال والذال والطاء، فيجب إدغامها في أحرف خاصة هي:

1 الباء تدغم في الميم في اركب مَّعنا خاصة.

2 التاء تدغم في الدال، وفي الطاء، نحو: أَثْقَلَت دَّعَوَا - هَمَّت طَّائفة.

3 الثاء تدغم في الذال نحو: يَلْهَث ذَّلك.

4 الدال تدغم في التاء نحو: قد تَّبَيَّن.

5 الذال تدغم في الظاء نحو: إذْ ظَّلَمْتُم.

6 الطاء تدغم في التاء نحو: بسطتَّ.

2 الكبير: هو أن يكون الحرفان متحركين نحو: الصالحاتِ طُوبى.

وحكمه: الإظهار عند الجميع.

3 المطلق: هو أن يكون الحرف الأول متحركا والثاني ساكنا، نحو: مَبْعوثون.

وحكمه: الإظهار عند الجميع.

وأما المتباعدين فهما الحرفان اللذان تباعدا صفة ومخرجا، نحو: الحَمْد لله - الرحْمَن.

وحكمه: الإظهار عند الجميع.