الآية 1، والآية 2، والآية 3: {الر} : سَبَقَ الكلام عن الحروف المُقطَّعة في أول سورة البقرة، (واعلم أنّ هذه الحروف تُقرأ هكذا: ألِف لام را) .
? إنَّ هذا القرآن هو {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ} أيها الرسول {لِتُخْرِجَ} به {النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} أي من ظُلُمات الجهل والضلال إلى نور الهدى والإيمان {بِإِذْنِ رَبِّهِمْ} وتوفيقه لهم {إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ} : يعني إلى الإسلام، الذي هو طريقُ اللهِ العزيز (والعزيز هو الغالب الذي لا يَمنعه شيء مِن فِعل ما يريد(، {الْحَمِيدِ} الذي يَستحق الحمد والثناء في كل حال، لِكَثرة نِعَمِه على مخلوقاته.
?فالإسلام هو طريقُ {اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} - خلقًا وتصرُّفًا وإحاطة - ولذلك فهو الذي يجب أن تكون العبادة له وحده، {وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ} يوم القيامة،) واعلم أنّ كلمة:"وَيْل"هي كلمة تهديد ووعيد، وتأتي أيضًا بمعنى"هلاك").
? وهؤلاء الكافرون هم {الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآَخِرَةِ} : أي يَختارون الحياة الدنيا الفانية، ويَتركون الآخرة الباقية، {وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} أي يَمنعون الناس عن اتِّباع دين الله {وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا} أي: ويريدون هذه السبيل (وهي الإسلام) أن تكونَ معوجّة لِتُوافِق أهواءهم، {أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ} أي بعيد عن الحق وعن أسباب الهداية.
الآية 4: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ} مِن قبلك أيها النبي {إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ} يعني إلا بِلُغَة قومه {لِيُبَيِّنَ لَهُمْ} : أي لِيُوَضِّح لهم شريعة اللهِ تعالى، {فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ} بعدله وحِكمته {وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} بفضله ورحمته {وَهُوَ الْعَزِيزُ} الذي
(1) وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم بأسلوب بسيط جدًّا، وهي مُختصَرة من (كتاب:"التفسير المُيَسَّر"(بإشراف التركي) ، وأيضًا من"تفسير السّعدي"، وكذلك من كتاب:"أيسر التفاسير"لأبي بكر الجزائري) (بتصرف) ، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو التفسير.
-واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحديًا لقومٍ يَعشقون الحَذفَ في كلامهم، ولا يُحبون كثرة الكلام، فجاءهم القرآن بهذا الأسلوب، فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: (مَعنى واضح، ومعنى يُفهَم من سِيَاق الآية) ، وإننا أحيانًا نوضح بعض الكلمات التي لم يذكرها الله في كتابه (بَلاغةً) ، حتى نفهم لغة القرآن.