و ردا عليه أقول: أولا إن ما ذهب إليه ، لا دليل عليه من الشرع ، و لم يذكر نصا يُؤيد ما قاله ، و قد خاض في أمر غيبي ، الكلمة النهائية فيه للشرع وحده . و ثانيا إن قوله بأن الأمة أجمعت على إن صفة الضحك ليست من الصفات ، و إنما هي من باب المجاز كقولنا: ضحكت الأرض إذا أبرزت زينتها ؛ فهو قول غير صحيح تماما ، فقد أثبت صفة الضحك لله تعالى دون تأويل ، صحابة و علماء كبار ، منهم: عبد الله بن مسعود ،و عبد الله بن عمر بن العاص -رضي الله عنهم- ،و محمد بن إدريس الشافعي، و أحمد بن حنبل، و أبو سعيد الدارمي، و ابن جرير الطبري، و والد إمام الحرمين يوسف الجويني، و عبد الله الأنصاري الهروي، و ابن بطة العكبري ،و أبو الحسين بن أبي يعلى الفراء، و أبو الحسين الكرجي، و ابن تيمية (1) . فهل يصح بعد هذا أن يُقال إن الأمة أجمعت على تأويل صفة الضحك ؟ ! .

(1) انظر: ابن تيمية: مجموع الفتاوى، ج4 ص: 18، 180 . ج 6 ص: 121 و ما بعدها .و أبو سعيد الدارمي: نقض الإمام الدارمي على المريسي ، ج2 ص: 771 و ما بعدها .و ابن بطة: الإبانة ، ج3 ص: 111 . و ابن أبي يعلى: الاعتقاد ، ص: 14 . و طبقات الحنابلة ، ج1 ص: 284 . و ابن القيم: اجتماع الجيوش ، ص: 120 . و الذهبي: السير، ج 4 ص: 279 .و الجويني الأب: النصيحة ، ص: 23 ، 26 .