و منها أيضا كتاب منهاج السداد في شرح الإرشاد ، للمتكلم أبي الحسن علي بن محمد الفزاري الغرناطي (ت522ه) ، شرح فيه كتاب الإرشاد لأبي المعالي الجويني (1) . و كتاب العواصم من القواصم ، للمتكلم أبي بكر بن العربي ، تطرق فيه لقضايا عقائدية كثيرة ، و رد فيه على الحنابلة و أهل الحديث ، و ألحقهم بالمشبهة ،و وصفهم بأقبح الأوصاف (2) . و كتاب تنزيه الإله و كشف فضائح المشبهة و الحشوية ، للمتكلم علي بن أبي القاسم التميمي القسنطيني المغربي (ت591ه) (3) . و المطالب العالية ، و كتاب نهاية العقول ، و تأسيس التقديس في تأويل الصفات ، للمتكلم المفسر الفخر الرازي (ت606ه) (4) .

و منها أيضا ثلاثة مصنفات أذكرها بشيء من التفصيل ، أولها كتاب النصيحة في إثبات صفات الرب تعالى ، و نُشر أيضا تحت عنوان: رسالة في إثبات الاستواء و الفوقية (5) ، للفقيه والد إمام الحرمين أبي محمد بن يوسف الجويني (ت438ه) ، خصصه لمسألة الصفات ، كالاستواء ، و النزول،و كلام الله تعالى ، و توسع في الموضوع ،و رد فيه على الأشاعرة في موقفهم من المسألة ، و انتهى إلى تقرير مذهب السلف و استبعاد الأشعرية في تأويلها للصفات (6) .

(1) إبراهيم التهامي: جهود علماء المغرب ، ص: 331 .

(2) انظر مثلا: ج 2 ص: 282 و ما بعدها .

(3) ابن عساكر: الأربعين البلدانية ، بيروت ، دار الفكر المعاصر ، ذ413ه ، ج4 ص: 349 . و ابن كثير: الطبقات ، ج2 ص: 66 .و ابن العماد الحنبلي: المصدر السابق ، ج7ص: 41.

(4) ابن العماد الحنبلي: نفس المصدر، ج 7 ص: 41 . و ابن قاضي شهبة:: طبقات الشافعية ، ج2 ص: 66 .

(5) نشره المكتب الإسلامي ببيروت ، باسم العنوان الأول ،و نُشر بالرياض بالعنوان الثاني، بدار الوطن ، 1998 .

(6) النصيحة ، ص: 9 و ما بعدها .