والمؤسسة النظامية في المواقف العادية. وعندما تنتهي هذه الظروف الاستثنائية تختفي التجارب أو يتم تشويهها. ففي إيران لم تأخذ النشاطية السياسية المحلية الفرصة لتدعيم نفسها، وأدت عدم الخبرة والصراع بين القادة من خارج المجتمع المحلي والجماعات السياسية، وبصفة خاصة العداوة للحكومة، قد أدت إلى التقليل من شأن التجربة. وفي مقابل ذلك فإن روابط المساجد لم تستمر فقط في تقدم المساعدة المحلية في توزيع الحاجات الضرورية مثل الطعام أثناء الحرب مع العراق، ولكنها عملت أيضا على ضبط الغضب السياسي في الأحياء (نطاقات الجيرة) . ولقد قامت هذه الروابط بتجميع حوالي ثلاثة آلاف رابطة من روابط المجتمع المحلي تعمل الآن في كل أنحاء مصر (32) . وبالرغم من أن هذه الرابطة الجمعيات تنمية المجتمع المحلي تساهم في رفع مستوى حياة الفقراء، فإن قدرتها على التحريك توجد عند الحد الأدني، وكما قال أحد الباحثين الميدانيين العاملين في أحد أحياء القاهرة:"فحتي في المنطقة المكتظة بالسكان، فإن العمل الاجتماعي المنظم الذي يستغرق سكان المنطقة يبدو ضعيفا. فدور السكان يقتصر في العادة على الاستفادة من أي نوع من الخدمة تقدم (23) ."

ومن نافلة القول أن المجتمعات المحلية الحضرية لا تشكل نقاطا بيضاء خالية من التفاعل الاجتماعي، فهي بالتأكيد تشكل كيانات أكبر من القرى الصغيرة، تكون أكثر عرضة لنمو الفردية والتنافس والتباعد الحضرى. ومع ذلك فإنها تشتمل على صور عديدة من الشبكات والمؤسسات. ففي مدينة طهران الحديثة لا تزال علاقات الجيرة مستمرة؛