التنافس عندما تكون الموارد نادرة. ويظهر ذلك على وجه الخصوص في المجتمعات المحلية الجديدة و غير المتجانسة (دار السلام ومدينة النهضة بالقاهرة، وإسلام شهر وخاك سفد في طهران أكثر من ظهوره في الأحياء القديمة في المدينة، حيث يعمل التجانس النسبي للسكان والعيش المشترك لمدة طويلة إلى خلق هوية مكانية. وغالبا ما يؤدي وجود شرائح محددة بجانب بعضها في المجتمع المحلي - مثل السكان القدامى والوافدين الجدد، والذين يؤمنون لأنفسهم سكنا في مقابل من ليس لديهم سكن، والجماعات التي تنتمي إلى أصول إثنية مختلفة - نقول إن وجود هذه الشرائح بعضها مع البعض الآخر يعمق من وجود التنافسية ويؤدي إلى الصراعات(30) . وبالتالي فإن ضعف التضامن بين الناس يجعل اتجاه الناس نحو الدولة ص احبة القوة العظمي - المالكة و المانعة - أحد الأساليب التي يحقق بها الناس أهدافهم، إن كثيرين منهم يعرفون أن البيروقراطية غير قادرة - أو غير راغبة - في الاستجابة الرسمية لمطالب فقراء الحضر المتزايدة، وهم غالبا ما يميلون إلى البحث عن طرائق غير رسمية وفردية وحتى انتهازية لتقوية الصلات بموظفي الحكومة أو حتى رشوتهم. وقد قال أحد سكان منطقة السيدة زينب في هذا الصدد"إن الطريقة المثلى لكي تحقق ما تريد هو أن تدفع رشوة لأي مساعد أحد رجال كبار السياسية في الدولة وهم سوف يفعلون لك ما تريد" (10) .

وتكشف هذه الاستجابات الاجتماعية عن ملمح أساسي يشير إلى نقص بنية الفرصة التي تحقق الحراك. فلم يكن دخول الاقتصاديات الليبرالية الجديدة مصحوبا بنظم سياسية ديمقراطية كافية). وباختصار فإن معظم