انتشرت في منتصف التسعينيات. إن الشباب الإيراني المتعولم، مثله مثل نظيره المصري، يخترعون أساليب التدينهم الخاص، وهم يمزجون بين ما هو ديني وما هو علماني، بين العقيدة والحرية، بين المسايرة والمغايرة.

ويستخدم كثير من صغار السن في محاولة منهم للتكيف الهدام Subversive accommodation يستخدمون المعايير والمؤسسات القائمة خاصة الطقوس الدينية كي يبرزوا مطالبهم الشبابية، ولكنهم عندما يفعلون ذلك فإنهم يعيدون بشكل إبداعي الكوابح التي تفرضها هذه القوانين والمعايير، ويردونها إلى أصحابها. ولقد تم التعبير عن هذه الاستراتيجية على أحسن ما يكون من خلال الطريقة التي تعامل بها الشباب في شمال طهران مع الطقس الشديد الاحترام في شهر محرم، والذي يتم فيه تذکر موت الإمام الحسين حفيد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) . فقد اخترع الشباب الحفلات التي أطلقوا عليها"حفلات الحسين"، وبذلك فقد قلبوا هذه المناسبة الجليلة في الحداد إلى مناسبة للبهجة والمرح والتلاقي الاجتماعي. ونجد هنا أن الأولاد والبنات يرتدون أفضل ما لديهم من الثياب ويجوبون الشوارع، وينظمون مسيرات للحداد ويستغلون المناسبة للبقاء خارج منازلهم حتى الفجر، يلتقون ويتبادلون أرقام الهواتف ويتواعدون (39) . وبطريقة مشابهة فقد أعادوا اختراع الطقس المسمى""

شام غريبان"ليلة الحادي عشر من شهر محرم)، وهو من أكثر الطقوس الشيعية حزنا و أسى في إيران الإسلامية، هذا الطقس قلب إلى ليلة للسلام. وفي هذا الطقس نجد جماعات مكونة من 5 إلى 60 فتى وفتاة يحملون الشموع عبر الشوارع إلى الميادين الكبيرة ويجلسون على الأرض في دوائر، وغالبا ما"