"وعلى باغض الصديق اللعنة"لا ندري هل تدخل السيدة فاطمة عليها السلام في هذا التعميم أم لا؟! وكما قيل حبك للشيء يعمي ويصم!!" [1] ."

موقف السقاف من الفتن التي وقعت بين الصحابة:

قال السقاف في تعليقه على كتاب «الإبانة» ص (97) :"لا يجوز الكف عما شجر بينهم شرعًا".

موقف السقاف من الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه:

قال السقاف في مقدمته للإبانة ص (9) :"وكما هو معلوم أن عبد الله بن قيس أرسله سيدنا علي عليه السلام والرضوان ليكون أحد الحكمين فخلع [2] من أرسله".

السقاف يقدح في عبد الله بن سلام - رضي الله عنه:

قال السقاف في مقدمته لكتاب «العلو» (ص 25) :"ومما يجب التأمل فيه جيدا أن ابن سلام الإسرائيلي هذا وضعوا له فضائل ليجعلوا له حصانة تمنع أي إنسان من أن يتكلم فيه أو يقدح بما يأت به من خرافات!! فزعموا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما شهد لأحد حي بالجنة إلا له!! وأن القرآن نزل بفضائله حيث أنزل الله في فضله آيتين!! والغريب أن بعض ذلك وقع في «صحيح البخاري» للأسف!!".

قدح السقاف في معاوية - رضي الله عنه - [3] والخلافة الأموية والعباسية التي هي من آل البيت:

قال السقاف في «صحيح شرح العقيدة الطحاوية» (651) :"وكذا من النفاق بغض السيدة فاطمة والحسن والحسين وآل البيت وقد وقع في جناية بغضهم معاوية وأصحابه وآله بنو أمية إلا نفرا يسيرا منهم كعمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى".

قال السقاف في تعليقه على «العتب الجميل» ص (51) :"لم يسمع بأشنع من فجور وظلم وفسق"

(1) «العلو للعلي الغفار» للإمام الذهبي، تعليق حسن بن علي السقاف. دار الإمام النووي الطبعة الثانية 1424 هـ ـ 2003 م. (ص 241) .

(2) كذب عليه - رضي الله عنه -. وانظر كتاب «حقبة من التاريخ» لفضيلة الشيخ عثمان الخميس، ص (84) .

(3) انظر كتاب «من سب الصحابة ومعاوية فأمه هاوية» لأبي سهل محمد بن عبد الرحمن المغراوي.