أو اختبار هذه الأفكار نادرا ما يكون متاحة. يبدو من المعقول على الأقل أن نفترض أن اعتقادات الأنا لا تشكل مجموعة متجانسة، إذ إن للنظام بنية أخرى يمكن أن تؤمن موارد لأجل القرارات حول الاعتقاد الزائف وسوء تعريف الهوية. افترض أن بعض معتقدات الأنا هي معتقدات معرفة للهوية والبعض الآخر ليس كذلك، أو أنها تندرج على امتداد هذا الطيف، حيث يتم التخلي عن الأخير (أو الأقل) على نحو أسرع بدون أن يؤثر على الشروط لأجل الإحالة referring. افترض أن معلومات بيتر حول مارتن فان بورن Martin Van Buren يستهلكها الاعتقاد بانه لو كان (1) رئيس الولايات المتحدة، (2) الرئيس السادس عشر، مع كون (1) اعتقادا معرفة للهوية أكثر من (2) . إذا علم بيتر أن لنكولن كان الرئيس السادس عشر فقد يسقط اعتقاد الأنا اللامحدد للهوية في حين يستعمل المصطلح للإحالة. لو أبلغ بشكل يمكن تصديقه أن كافة كتب التاريخ خاطئة وأن فان بورن لم يكن رئيسا بالمرة، فإنه سيحتار كيف يبدأ. يبدو هذا خطوة أولى معقولة نحو القدر الكبير من التحليل الذي يمكن أن يقدمه المنظور الذاتاني، وبقدر ما يبدو ذلك واضحا بشكل فعلي على الإطلاق. يمكن التوصل إلى مزيد من الأحكام في ظروف محددة، بطرق متنوعة ومتناقضة

قد يبدو أن نوعا من الخصيصة العمومية (أو البين شخصية) للتفكير والمعنى ينتج عن وحدة الموهبة الطبيعية البدنية التي تسمح فقط للغات الأنا المتشابهة في مظاهر هامة، موفرا بذلك سببا تجريبية الاعتماد نسخة ما من المبدأ الفريغي Fregean [القائل بأنه لا يمكن إنكار أن النوع البشري يمتلك مخزونة مشتركة من الأفكار يتم

مو