تم اشتقاقها، لأجل وصف المعرفة التي تم إحرازها، وخصوصا الدراسة المعنى، حيث يمتلك هذا الحقل نفس المرتبة التي يمتلكها أي حقل آخر.

في الحقيقة، إن وصايا کواين، وإذا طبقت بشكل متساوق، ستكون مع ذلك أكثر تطرفا مما يشير إليه هذا المثال. هكذا فإن الدليل المأخوذ من باثولوجيا اللغة، أو التغير والتطفر الوراثي، أو البنية العصبية، أو الكيمياء الحيوية، أو في الحقيقة الدليل من أي مصدر، سوف يعتبره أي عالم وثيق الصلة بشكل محتمل من حيث المبدأ بتحديد طبيعة الحالة البدئية أو حالة المعرفة المكتسبة، نظرا لأن هذه ببساطة عناصر من العالم البيولوجي الطبيعي. يلح کواين أيضا على هذه النقطة فيما يتعلق بدراسة العالم الطبيعي بعيدا عن دراسة البشر فوق العنق عندما يقوم بها"علماء اللغة"، بهذا المعنى للمصطلح. لو كان بالإمكان إظهار أن بعض الحقائق حول البنية العصبية للدماغ توفر تحققا طبيعيا لأنظمة القواعد من نوع واحد النقل، مع تجزيئ جملة John contemplated the problem إلى عبارتي John و contemplated the problem)، وليس من أنواع أخرى، عندئذ فإن الاتجاه في الجدال سيكون مقبولا في العلوم للمساعدة في تسوية مسألة ما هو الوصف الدقيق لمعرفة جونز - الحالة العرفية المحرزة من قبل جونز (مسألة اختيار البنية المكونة في الحالة الخاضعة للنقاش) . يصح الشيء نفسه بالنسبة لنظرية المعنى، أو أي استعلام تجريبي. لكن كل هذه السبل، المألوفة في العلوم الطبيعية، يستبعدها الأمر في ظل الشروط الكواينية المفروضة