گشر علمية وفعالية باختبار الجينات التي ستمرر إلى أطفالنا. لا يحمل مصطلح تربية إيماءات ضرورية برعاية الدولة، لكه يوحي وبشكل لائق بقدرة الهندسة الوراثية على الحيونة.

لا يجب إذن أن نعلق أية قصبة تفار ضد الهندسة الوراثية البشرية على شجب رعاية الدولة أو احتمالات الإكراه الحكومي، تبقى اليوجينيا العتيقة مشكلة في الدول الفاشية مثل الصين، وقد تسبب متاعب في السياسة الخارجية لدول العرب التي تتعامل مع الصين. لكن سيكون على معارضي تربية بشر جده أن بيواما قد ينتج من أضرار بسبب القرارات الاختيارية لكل والدين بالنسبة للتركيب الوراثي لأبنائهما.

مالك أساسا ثلاث فئات من الاعتراضات المحتملة: (1) تلك المببة على الدين. (2) تلك المبنية على اعتبارات نفة

، (3) تلك المبنية على المبادئ العلنية (فليس ثمة مصطلح أفضل) . يتعامل بقية هذا الفصل مع أول فتئين من التحفطات، بينما يتعامل الجزء الثاني من هذا الكتاب مع القضايا الفلسفية.

الاعتبارات

الدينية يوفر الدين أوضح الدوافع للاعتراض على هندسة البشر وراثيا، لذا فليس من المستغرب أن تأتي معظم المعارضة ضد تكنولوجيات التكاثر الجديدة عن أناس لهم اقتناعات دينية

يشترك اليهود والمسيحيون والمسلمون في ناموس يقول إن الإنسان قد خلق على صورة الإله. لهذا تطميناته الهامة بالنسبة لنبالة الإنسان عند المسيحيين على وجه الخصوص، هاك تمييز صارم بين خلق الإنسان وخلق غيره من الكائنات، للإنسان وحده القدرة على الخيار الأخلاقي وحرية الإرادة والإيمان، قدرة تعطيه مكانة أخلاقية أعلى من بقية الحيوانات. يعمل الإله من خلال الطبيعة ليعطى هذه النتائج، ولهذا فإن انتهالك المعايير الطبيعية. كالإنجاب من طريق الجنسي والعائلة.