العلم- أن يستفيد من أحاديث النزول والتنزل الإلهي، وأن الرب -سبحانه وتعالى- ينزل في هذا الوقت الشريف، ويقول: من يدعوني؟ من يسألني؟ من يستغفرني؟ فيكون المسلم في هذا الوقت من الداعين ومن السائلين ومن المستغفرين، نعم.
س: أحسن الله إليكم! أسئلة كثيرة حول معنى سُبُحات وجهه، معنى السبحات؟
ج: الله أعلم, قال بعضهم، ذكر بعضهم كالسفاريني وغيره، فسروا أن سبحات الوجه هي أنوار بصره، والله أعلم، نعم.
س: يقول ألا يحتج أهل البدع بقوله:"أحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه من بصره"، بأن الله -سبحانه وتعالى- ينتهي بصره، وأنه لا يحيط الله بكل شيء، كيف يرد عليهم؟
ج: لا هذا باطل, هذا ما يأتي, لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه، يعني يحترق الخلق كلهم، يعني بصره يحيط بالخلق جميعًا، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره، والمعنى لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه جميع الخلق؛ لأن الله -تعالى- يدرك جميع الخلق، نعم، ما يرد هذا الكلام، كلام السائل، نعم.
س: يقول: هل يجوز أن يدعو المسلم بالصفة، كقوله: يا وجه الله؟
ج: ما يجوز، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إن دعاء الصفة ردة عن الإسلام، كفر وردة، ما يجوز يقول يا وجه الله، يقول يا رحمة الله ارحميني، يا قدرة الله أنقذيني، يا وجه الله أعطني كذا وكذا، ما يجوز، هذا حرام وبدعة، حتى قال شيخ الإسلام: إنه كفر، إن هذا كفر في الرد على +++ قال: إنه كفر وردة؛ وذلك لأن الله -تعالى- بذاته وأسمائه وصفاته هو الخالق، فلا تنادى الصفة وحدها، لكن ورد الاستعانة بالصفة: " أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر " وكذلك القسم:"وعزة الله"، قال: " وعزتك لا أسألك غير هذا " قال إبليس:"وبعزتك لأغوينهم أجمعين"، ولأنه يخاطب الله، أما نداء الصفة وحدها فلا يجوز، نعم، والكلام متشابه بعض العامة يقول: يا وجه الله، ينبغي إنكار هذا، ما ينبغي هذا، ينبغي إنكاره على مثل هذا، وأنه لا يجوز: يا وجه الله، معروف عند بعض البادية، وبعض الناس، نعم.