كان في البلد ينبغي له أن يصلي مع الناس ولا يصلي وحده، إذا كان وحده لا ينبغي له أن يقصر الصلاة ويصلي، ينبغي أن يجيب المؤذن، وإذا كانا اثنين فأكثر فهم بالخيار إن شاءوا صلوا مع الناس وأتموا الصلاة -وهذا هو الأفضل- أو أن يصلوا وحدهم قصروا.

أما إذا أقام في مكان وهو يعلم مدة إقامته، وأن إقامته أكثر من أربعة أيام؛ فالصواب الذي عليه جمهور العلماء أنه إذا نوى أن يقيم في أكثر من أربعة أيام، يعني يزيد على إحدى وعشرين صلاة، فإن أحكام السفر تنقطع من أول فريضة تتمها، هذا هو الصواب الذي عليه جمهور العلماء، واحتجوا بحديث أنس أن النبي - لما قدم مكة في حجة الوداع أقام أربعة أيام يقصر الصلاة، ثم انتقل إلى منى، قالوا ما زاد على أربعة أيام فإنه يتم؛ لأننا تحققنا أن النبي - نوى هذه الإقامة أربعة أيام.

وقالوا: إن الصلاة فريضة عظيمة، وينبغي أن يكون هناك حد، ولو قلنا إنه ليس هناك حد فمعنى ذلك أن يكون المسافر يقصر سنين طويلة، قد ينتقل إلى بلد ويقول أنا أجلس عشر سنين وأرجع إلى بلدي؛ معنى هذا أن يقصر الصلاة عشر سنين؟ فينبغي أن يكون هناك حد، والحد هو أربعة أيام، جاء في الأصل أن المسافر هو الذي يرحل ويظعن، لكن استثنيت أربعة أيام لفعل النبي - في حجة الوداع؛ لأنه عزم على الإقامة أربعة أيام.

أما في غزوة الفتح فإنه أقام تسعة عشر يوما، لكنه لم ينوِ الإقامة، وإنما أقام لتثبيت التوحيد وقواعده، وتثبيت الدين، وإزالة معالم الشرك، وكذالك في تبوك ما نوى إقامة مستقرة، بخلاف أربعة أيام في حجة الوداع فإنه نوى الإقامة، الصواب الذي عليه جمهور العلماء أنه إذا نوى أن يقيم أكثر من أربعة أيام لا يترخص, من أول فريضة يتم الصلاة, أما إذا كانت إقامته يوما أو يومين أو ثلاثة أو أربعة فإنه يترخص برخص السفر، إذا كانوا اثنين أو ثلاثة بالخيار: إن صلوا وحدهم قصروا، وإن صلوا مع الناس أتموا، أما إذا كان واحدا لا، لا يصلى وحده، بل عليه أن يصلي مع الجماعة، نعم.

س: من سجن النساء، هذه سائلة تقول: نسيت قراءة التشهد الأول في الركعة الثانية في صلاة العشاء، فهل أقرأها في الركعة الثالثة، أم أكتفي بسجود السهو؟

ج: تكتفي بسجود السهو، إذا فات التشهد الأول أو ترك قراءة التشهد الأول يصلي ركعتين؛ على ما جاء في حديث عبد الله بن بحينة: " أن النبي - قام وترك التشهد الأول، فلما انتظر الناس تسليمه سجد سجدتين ثم سلم بعد التشهد ".

وفق الله الجميع لطاعته، ورزق الله الجميع علمًا نافعًا، وثبت الله الجميع على الهدى، وصلى الله على محمد وآله وصحبه والتابعين.

صفة اليدين

الأدلة من الكتاب والسنة على صفة اليدين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين, قال الإمام الحافظ تقي الدين عبد الغني المقدسي في كتاب الاقتصاد في الاعتقاد:

ومن صفاته -سبحانه- الواردة في كتابه العزيز، الثابتة عن رسول الله المصطفى الأمين: اليدان، قال الله - {بَلْ يَدَاهُ (( (( (( (( (( (( (( } [1] وقال - {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [2] وروى أبو هريرة عن النبي - قال: " التقى آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم، أنت أبونا، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته، خيّبتنا وأخرجتنا من الجنة، فقال آدم: أنت موسى، كلمك الله تكليما، وخط لك التوراة بيده، واصطفاك برسالته، فبكم وجدت في كتاب الله: {وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (( (( (} [3] ؟ قال: بأربعين سنة. قال: فتلومني على أمر قدره الله عليّ قبل أن يخلقني بأربعين سنة. قال النبي - فحج آدم موسى ".

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين، أما بعد:

قال المؤلف -رحمه الله تعالى-:"ومن صفاته -سبحانه- الواردة في كتابه العزيز، الثابتة عن رسوله - عن رسوله المصطفى الأمين: اليدان، سبق الكلام على بعض الصفات؛ صفة الاستواء, صفة العلو, صفة الوجه، وكذلك أيضًا صفة النزول, ثم تكلم المؤلف -رحمه الله- على صفة اليدين، قال:"

"ومن صفات الله -سبحانه وتعالى- الواردة في كتابه العزيز، الثابتة عن رسوله المصطفى الأمين: اليدان"؛ من صفات الله اليدان، واليدان صفة لله - وهذه الصفة ثابتة بالكتاب العزيز وبالسنة المطهرة, استدل المؤلف -رحمه الله- بآيتين من كتاب الله - الأولى قوله -تعالى-: " بل يداه مبسوطتان " فيه إثبات اليدين لله - وأن لله يدين، تثنية، وأضاف الضمير إليه -سبحانه-: {بَلْ يَدَاهُ (( (( (( (( (( (( (( } [4] والآية فيها الرد على اليهود -قبحهم الله- الذين قالوا يد الله مغلولة، قال الله -تعالى-: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} [5] .

(1) - سورة المائدة آية: 64.

(2) - سورة ص آية: 75.

(3) - سورة طه آية: 121.

(4) - سورة المائدة آية: 64.

(5) - سورة المائدة آية: 64.