الماء " وهذا الحديث: " كتب كتابا وهو عنده فوق العرش " وفي الحديث الآخر: " إن الله خط التوراة بيده لموسى " فلا منافاة، ما فيه منافاة. نعم.

كيف نرد على من استدل بحديث الجارية على أن الإيمان مجرد التصديق؟

ج: لا، هم الآن طعنوا -كما سبق- في حديث الجارية، قالوا: الجارية أعجمية ما تفهم. طعنوا في النبي وقالوا: الرسول سأل سؤالا فاسدا. الإيمان تصديق: قول وعمل، وليس فيه أن الجارية ما تعمل ولا شيء، إنما اختبرها النبي - + التصديق يقتضي العمل، وليس في الحديث أن الجارية ما تصلي ولا تصوم، إنما سألها عن الإيمان الذي هو دليل على الإيمان، ثم ذهبت. نعم.

قول المؤلف:"ونطق بها كتابه". هل هذا الأسلوب مقبول عند أهل السنة: أن ينسب النطق للكتاب؟

ج: نعم، بنص القرآن: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ} [1] ماذا تقول في الآية: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ} [2] ؟ ينبغي للإنسان أن يتأمل النصوص قبل أن يسأل. نعم.

أسئلة حول لفظ الصعود ولفظ علا وارتفع، هل يوصف الله بهذا: صعد وعلا وارتفع؟

ج: نعم، نعم -كما سبق- كما سمعت أن السلف لهم أربع عبارات: استقر، وعلا، وصعد، وارتفع، معنى الاستواء فالله -تعالى- استوى بهذه المعاني الأربع على العرش، استواء يليق بجلاله وعظمته. نعم.

يقول: نرجو من فضيلتكم تذكير أخواتنا الحاضرات في الدورة بأهمية الالتزام بتغطية جميع الجسد، وخاصة الكفين والقدمين؛ حيث يتساهل بعضهن في ذلك، علما بأنهن أولى بالتقيد من غيرهن من عامة النساء

(1) - سورة الجاثية آية: 29.

(2) - سورة الجاثية آية: 29.