فرفعه عنه ابنه معتمر، وهو ثقة كما قال ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والعجلي، وقال أحمد: «ما كان أحفظ معتمر بن سليمان ... » ، وقال ابن خراش: «صدوق يخطئ من حفظه، وإذا حدَّث من كتابه فهو ثقة» ، وقال يحيى القطَّان: «سَيِّء الحفظ» - التَّهذيب (4/ 117) .

وخالفه أزهر بن سعد السَّمَّان فوقفه. وأزهر ثقة - التَّهذيب (1/ 104) .

وَرَفْعُهُ عن التَّيمي أقرب لقرائن منها:-

أ. أنَّها رواية ابنٍ عن أبيهِ، وهي أقوى غالبًا.

ب. أن رواية أزهر عن التَّيمي قليلة جدًا. فلم يخرج له من أصحاب الكتب السِّتَّة عنه إلا التِّرمذي.

ج. أن رواية معتمر عن أبيه قد أخرج بها الشيخان عشرات الأحاديث.

ولِقَتادة بهذا السَّند حديث آخر يأتي بعد (344) .

وخالف هؤلاء في إسناده جماعة، رَووه عن قَتادة عن مورِّق العجلي عن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعًا، منهم:-

1.همَّام بن يحيى (ص 125) . وله حديث آخر بهذا السَّند يأتي بعد (ص 351) .

2.سعيد بن بشير، وهو ضعيف في قَتادة كما سبق (ص 130) .

3.عمران القطان (ص 156) .

فهذه الرِّواية لا يشكُّ في قوتها لتعدُّد رواتها، واتفاقهم على وهم واحد بعيد عادةً.

وخالف الجميعَ شعبة بن الحجَّاج (ص 117) ، بأن زاد ذكر عقبة بن وسَّاج بين قَتادة وأبي الأحوص بدلًا من مورق. ومن ثمَّ اختلف عليه في رفعه ووقفه.

وكان شعبة قد تردَّد في رفعه ثم قال: «أنا أهاب أن أرفعه، لأنَّ عبد الله قلَّما كان يرفع ... » - المسند (1/ 437) .