قوله: ( فإن قال: أنا لا أعبدُ إلا الله ... بعباده ) : هذا من كيد الشيطان لهؤلاء ؛ أنه لما علم أن كل من قرأ القرآن أو سمعه ينفر من الشرك ، ومن عبادة غير الله تعالى ؛ ألقى في قلوب الجهال أن ما يفعلونه مع المقربين وغيرهم ليس عبادة لهم ؛ وإنما هو توسل وتشفع بهم والتجاء إليهم ونحو ذلك ، فسلب العبادة والشرك اسمهما من قلوبهم وكساهما أسماء لا تنفر عنها القلوب (1) وقد"سلك المصنف - رحمه الله - إزاء هذه الشبهة ، مسلك التدرج مع الخصم ، والانتقال مما هو متفق عليه مع الخصم ، إلى ما هو مختلف فيه ، وجعل المجمع عليه دليلًا على المختلف فيه ، وتبين - من خلال هذا المسلك - ظهور حجة المصنف وقوة إلزامه ."

وقول المشرك: ( أنا لا أعبد إلا الله ) ينقصه بالكلية تتمة كلامه حيث قال: ( وهذا الالتجاء إلى الصالحين ودعاءهم ليس بعبادة ) فالالتجاء من معاني الاستعاذة ، والاستعاذة من العبادات التي أمر الله تعالى بها فلا تكون إلا بالله تعالى ؛ فالاستعاذة هي: الاعتصام والتحرز والالتجاء إلى الله وحده والالتصاق بجنابه من شر كل ذي شر" (2) "

وقول المشرك هذا ( أنا لا أعبد إلا الله ) يوضح لك سبب وقوعهم في مثل هذه الشبهة ، وهو عدم إدراكهم للمعنى الصحيح للعبادة ؛ فمنهم من لا يعرف معنى العبادة مطلقًا ، ومنهم من يظن أن معنى العبادة هو اعتقاد الربوبية لله تعالى .

[ الجواب الأول ]

(1) - الانتصار لحزب الله ص 11، 13.

(2) - انظر: فتح المجيد 1/295 نقلًا من تعليقات على كشف الشبهات ص 55.