كما أنه لا يتصور من مسلم صحيح الدين أن يترك السنة الصريحة الصحيحة لقول مذهبه أو لمذهب بلاده واختيارها وهل هذا إلا كما قال أعداء الأنبياء عليهم السلام: {إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون} (الزخرف:22) ؟!

و من قرأ كتب التاريخ وجد أن التعصب المذهبي تسبب في ويلات للأمة، كما أن التقليد المحض أدى بها إلى البلادة والتخلف وترك الاهتداء بالكتاب والسنة.

و لكن الله تعالى لا يزال يغرس لهذه الأمة غرسا من العلماء المجددين يزيلون الغبار عن تفكيرهم ويحيون نفوسهم ويرفعون همتهم كما ثبت في الحديث الصحيح:"أن الله تعالى يبعث لهذه الأمة على رأس كل قرن من يجدد لها أمر دينها".

و من أفضل ما ألف في ذلك كتاب «جامع بيان العلم وفضله» لحافظ المغرب أبي عمر بن عبد البر النمري، رحمه الله، فعليك به فإنه علق نفيس، وبالله نتأيد.

10.هل يلزم من التمذهب التزام الأصول والفروع معا أم الأصول فقط دون الفروع؟

لا يلزم لا هذا ولا ذاك، وإنما يبدأ الطالب بمتن صغير ثم لا يزال يترقى ويدرس، ومع معرفة دليل مذهبه، ثم مقارنته بغيره لمعرفة الحق، وبعد ذلك يتعلم كيف يمكنه الرجوع للمسائل.

و يدرس كذلك أصول فقه المذهب وقواعده الفقهية ليعرف الأشباه والنظائر والفروق.

و كذلك يدرس تاريخ المذهب وتراجم رجاله ومدارسه، وبذلك يكون قد أتى الدار من بابها وأصبح أهلا لأن يعتمد عليه.

11.من اتخذ مذهبا معينا إلا في أًصل واحد لا يعتبره فهل يعتبر متمذهبا أم لا؟ كمن التزم كل أصول مذهب مالك إلا عمل أهل المدينة؟