الوهابية في داخل بلادهم، وكانت الدعوة الوهابية قد عانت مشاكل جمة، وما زالت تعاني منها، بسسب كراهية بعض المجتمعات الاسلامية لهذه الدعوة، وعلل بعض علماء الوهابية سبب هذا العداء وهذه الكراهية للوهابية في بعض المناطق في العالم الاسلامي، حيث يرى الشيخ أحمد بن حجر آل بوطامي أن الاسباب التي أدت الى نفرة الكثيرين عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب تعود الى:

1 -إن العامة في سائر العالم الاسلامي كانت تنظر الى الدولة العثمانية بأنها دولة الخلافة وأنها تقوم بحماية الدين.

2 -إن عدد من علماء المؤيدين للدولة العثمانية كانوا يذمون الدعوة الوهابية فسمعت الشعوب الاسلامية كلامهم، خاصة صغار العلماء، الذين كانوا يقتدون بعلمائهم الكبار.

3 -كان الحجاج القادمون لبيت الله الحرام يسمعون من أشراف مكة وعلمائها ذم الدعوة الوهابية من كون أتباعها لا يحترمون الأولياء والصالحين [1] ، هذه الامور التي لاحظها الشيخ أحمد ربما تكون صحيحة ولكن من الواضح أن علماء الوهابية يغضون الطرف عن قضايا مهمة لعبت دورا كبيرا في نفرة الكثيرين عن الدعوة الوهابية وأهم هذه القضايا:

أ ـ الاسلوب الذي يتبعه الدعاة الوهابييون أثناء أداء واجبهم تجاه الدعوة، وقد كانت هذه النقطة مصدرا للانتقادات ضد الدعاة الوهابيين، وقد وجدنا أن (60%) من بين اثنين وستين من طلاب الجامعات والوعاظ ينتمون الى سبعة عشر دولة اسلامية مختلفة [2] ، أجابوا بالسلب عند ما طرحت عليهم سؤالا مفاده، أن أسلوب التدين لدى الوهابيين أسلوب جيد وينبغي لبقية الحركات الاسلامية أن يقتدوا بهم، كما أن (55%) من هؤلاء يعتقدون أن سبب انتشار الدعوة الوهابية في العالم الاسلامي ليس لان اسلوب الدعاة الوهابيين أسلوب جيد بل يعود الى الاموال الكثيرة التي تخصصها الحكومة السعودية لهذا الغرض، ويعتقد (56.4%) منهم أن الدعاة الوهابيين يتمسكون بأمور ليست بمهمة في حين أنهم يتركون أمورا مهمة في مجال العمل الاسلامي.

بـ ـ من الانتقادات التي وجهت الدعاة الوهابيين أنهم يخلقون في المجتمع اختلافات مذهبية أو عقدية، فبعض الدعاة الوهابيين يفتون بشرك من لم يكن وهابيا ومن هنا يفرقون بين الابن وابيه والام وابنتها أو ابنها لأن أولئك الشباب بعد ان صاروا وهابيين اعتقدوا ان آباؤهم كانوا على شرك فأصبحت العلاقات الاسرية والاخوية والوفاق بين ذوي القربى

(1) الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الاصلاحية وثناء العلماء عليه، قدم له وصححه الشيخ عبدالله بن باز، مطبعة الحكومة بمكة المكرمة 1975م ص 52 - 53

(2) هذه الدول هي، كينيا، السودان، زئير، تركيا، الاردن، ارتريا، اندونيسيا، ماليزيا، تيلاندا (فاطانيا) ، باكستان، الصومال، فلسطين، أوغاندا، غامبيا، غانا، سنغال، سيراليون