ثانيًا: الخلاف في تفسير العبادة

من أهم القضايا التي دار حولها الجدل والتى نشأت عن الخلاف في تفسير التوحيد قضية تفسير العبادة، وكان مؤسس الوهابية قد قرر أن العبادة والتوحيد شيء واحد [1] ، ولكن يحسن بنا قبل أن نتطرق إلى عرض آراء الخصمين ومناقشتها أن نبين معنى العبادة في اللغة ونورد آراء بعض المفسرين ليرى القارئ صورة الخلاف في تفسير هذه القضية المهمّة.

1.معنى العبادة

قال مؤلف مختار الصحاح، العبادة الطاعة، والتعبد التنسك، وأصل العبودية الخضوع والذل، والتعبيد التذليل، يقال طريق معبد، والتعبيد الاستعباد وقوله تعالى"فادخلي في عبادي"أي في حزبي [2] ، فالعبادة بمعنى الطاعة والتذلل والولاء، وفي تاج العروس العبادة بالكسر الطاعة، وقال بعض أئمة الإشتقاق أصل العبودية الذل والخضوع وقال آخرون العبودية الرضا بما يفعل الرب والعبادة فعل ما يرضى به الرب، والأول أقوى وأشق فلذا قيل تسقط العبادة في الآخرة، لأن العبودية أن لا يرى متصرفا في الدارين الا اللّه، قال الليث: ويقال للمشركين هم عبدة الطاغوت، ويقال للمسلمين هم عباد الله يعبدون الله، وقال الله عز وجل"أعبدوا ربكم"أي أطيعوا ربكم وقوله"إياك نعبد وإياك نستعين"أي نطيع الطاعة التي يخضع معها، قال ابن الأثير، ومعنى العبادة في اللغة الطاعة مع الخضوع [3]

وفي لسان العرب، أصل العبودية الخضوع والتذلل وقيل في قوله تعالى"إياك نعبد وإياك نستعين"أي نطيع الطاعة التي يخضع معها، ومنه طريق معبد إذا كان مذللا بكثرة الوطء، والتعبد التنسك، والعبادة الطاعة، وقوله تعالى"وعبد الطاغوت"قال الزجاج: نسق على من لعنه اللّه، المعنى من لعنه الله ومن عبد الطاغوت من دون اللّه عز وجل، قال: وتأويل عبد الطاغوت أي أطاعه يعني الشيطان فيما سوّل له واغواه [4]

2.معنى العبادة عند الإمام محمد عبده

قال الإمام محمد عبده عند تفسير قوله تعالى"إياك نعبد وإياك نستعين"قال ما هي العبادة؟! يقولون هي الطاعة مع غاية الخضوع، وما كل عبادة تمثل المعنى التام التمثيل، وتجليه للأفهام واضحا لايقبل التأويل، فكثيرا ما يفسرون الشيء ببعض لوازمه ويعرفون الحقيقة برسومها بل يكتفون أحيانا بالتعريف اللفظي ويبينون الكلمة بما يقرب من معناها ومن ذلك هذه العبارة التي شرحوا بها معنى العبادة فإن فيها اجمالا وتسهيلا.

(1) ابن عبدالوهاب، كتاب التوحيد، طبعة جدة 1982 ص14

(2) الرازي محمد بن ابي بكر بن عبدالقادر، مختار الصحاح، بيروت دار الفكر 1981م

(3) الزبيدي، محمد مرتضى، تاج العروس، مصر الطبعة الاولى بمطبعة الخيرية 1306هـ

(4) ابن منظور محمد بن مكرم الافريقي، لسان العرب، بيروت دار الصادر 1955م.