في الطرق الصوفية [1] ، وقد انتشر التصوف في جميع انحاء العالم الاسلامي بفضل الطرق الصوفية، وكان من قبيل الصدفة أن يكون واحد من مؤسسي هذه الطرق الصوفية شيخ سلفي حنبلي المذهب، وهو الشيخ عبدالقادر الجيلاني، ويرى المستشرق الفرنسي دومينيك سورديل أن تَمكُن التصوف من قلوب عدد كبير من الفقهاء وخاصة الشافعية وبعض الحنابلة يرجع لانتشار التصوف ابتداء من القرن الثاني عشر الميلادي عن طريق الجماعات الصوفية [2] ، وكان بعض الحنابلة قد قاموا بمحاولات كثيرة لرد التصوف والانتصار للفقهاء وكتاب"تلبيس إبليس"لابن الجوزي و"الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان"لابن تيمة الحراني مثال واضح لذلك، الا أن آراء ابن الجوزي وابن تيمية في التصوف لم تر النور الا بعد أن ظهر ابن عبدالوهاب في بدايات القرن الثامن عشر فاستمر الصراع بين المتصوفة والسلفية على يد ابن عبد الوهاب وأنصاره من بعده، وفيما يلي نلقي الضوء علي موقف ابن عبد الوهاب و أنصاره من التصوف.

(1) نيكلسون، السابق، ص107

(2) دومينيك سورديل، الاسلام في القرون الوسطى، ترجمة على المقَلّد، الطبعة الاولى، دار التنوير للطباعة والنشر، بيروت 1983م ص 161