(123) رواه الترمذى (13/ 165) وقال: هذا حديث حسن صحيح وأحمد (4/ 368، 370) وابن أبى عاصم وصححه عبد القادر الأرناؤوط في تحقيق جامع الأصول؟

(124) رواه الترمذى (13/ 169) المناقب وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، ورواه أحمد في المسند (4/ 164، 165) وحسنه عبد القادر الأرناؤوط في جامع الأصول هامش (8/ 652) وحسنه الألبانى (119) صحيح ابن ماجه، ورواه ابن أبى شيبة (12120) .

(125) باختصار من فتح البارى (7/ 71) فضائل الصحابة.

(126) التبصرة لابن الجوزى باختصار (1/ 445 - 448) .

(127) فضائل الصحابة للنسائى تحقيق ودراسة د. فاروق حمادة ص (9) المقدمة.

(128) أخرجه البخارى (3339، 4487، 7349) والترمذى (2961) وابن ماجه (4284) وأحمد (3/ 32، 58) من طرق عن الأعمش عن أبى صالح عنه به.

…وقال أبو عيسى: حسن صحيح. قلت: وليس عند ابن ماجه وأحمد (3/ 58) ذكر نوح عليه السلام.

(129) رواه البخارى (2/ 354) الجمعة، ومسلم (6/ 142، 143) الجمعة، والنسائى (2/ 85، 86) الجمعة.

…قال السيوطى: أى: الآخرون زمانًا الأولون منزلة والمراد أن هذه الأمة وإن تأخر وجودها في الدنيا عن الأمم الماضية فهى سابقة لهم في الآخرة بأنهم أول من يحضر وأول من يحاسب وأول من يقضى بينهم وأوا من يدخل الجنة.

…وقال السندى: وقيل: المراد به السبق إلى القبول والطاعة التى حرمها أهل الكتاب فقالوا: سمعنا وعصينا.

(130) نقلًا عن الأساليب البديعة في فضل الصحابة وإقناع الشيعة للنبهانى ص (464، 465) باختصار.

(131) رواه الترمذى (4/ 310) وابن ماجه (95) صحيح ابن ماجه وقال الألبانى في الصحيحة (824) وجملة القول أن الحديث بمجموع طرقه صحيح بلا ريب وكأنه لذلك رمز له السيوطى بالصحة.

(132) رواه الحاكم (4/ 284) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقال الذهبى: صحيح ورواه أبو نعيم في الحلية (1/ 149) وابن أبى شيبة، وابن عبد البر في الاستيعاب (1/ 141) .