(150) صحيح أخرجه البخارى (2443، 2444، 6952) ، والترمذى (2255) ، وأحمد بن حنبل (3/ 99، 201) عن أنس مرفوعًا بزيادة: فقال رجل: يا رسول الله! انصره إذا كان مظلومًا أفرأيت إذا كان ظالمًا كيف أنصره؟ قال:"تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره"والسياق للبخارى.

(151) الصارم المسلول على شاتم الرسول (لشيخ الإسلام(502 - 519) باختصار.

(152) رسالة في الرد على الرافضة لمحمد بن عبد الوهاب تحقيق د. ناصر سعد الراشد ص (18، 19) دار طيبة.

153 )) الشفافى في التعريف بحقوق المصطفى (52، 53) .

154 )) كشف الأسرار ص (107 - 108) للخمينى نقلًا عن: لماذا أفتى علماء المسلمين بكفر الخمينى؟.

155 )) المصدر السابق ص (116) .

156 )) سبق تخريخه.

157 )) أى: الشيعة قبحهم الله.

158 )) باختصار من كتاب: لماذا أفتى علماء المسلمين بكفر الخمينى ص (42 - 45) .

159 )) مقدمة شهادة خمينى في أصحاب رسول الله (ص(18) مكتبة التوعية.

160 )) الشيعة والسنة ص (55 - 56) دار طيبة.

161 )) شرح أصول اعتقاد أهل السنة اللالكائى هامش (1/ 22) دار طيبة.

162 )) مقالات الإسلاميين للأشعرى - هامش (1/ 65) .

163 )) جعل المؤلف الزيدية من فرق الرافضة مع أن الزيدية من أتباع زيد بن على الباقين على اتباعه والرافضة الذين كانوا معه ثم تركوه، لأنهم طلبوا إليه أن يتبرأ من الشيخين فقال: لقد كانا وزيرى جدى فلا أتبرأ منهما، فرفضوه وتفرقوا عنه، والزيدية من الشيعة، وقد يطلق بعض الناس اسم الرفض على كل من يتولى أهل البيت وعلى هذا جاء اقول الذى يقول:

إن كان رفضًا حب آل محمد فليشهد الثقلان أنى رافضى

الفرق بين الفِرق ص (20) .

164 )) الفرق بين الفرق ص (21) .

165 )) المصدر السابق (53) .

166 )) مختصر التحفة الإثنى عشرية للألوسى ص (22) السلفية.