(7) أخرجه البخاري (4/139) ومسلم رقم (28) .

(8) أخرجه البخاري (1/110) ، ومسلم (1/455) .

(9) (( تيسير العزيز الحميد ) )ص (87) .

(10) (( تيسير العزيز الحميد ) ) (90، 91) .

(11) تيسير الكريم الرحمن (2/426) .

(12) (( تفسير ابن كثير ) ).

(13) نقله صاحب (( تيسير العزيز الحميد ) )ص (115، 116) .

(14) (( تيسير العزيز الحميد ) )ص (117) .

(15) (( مدارج السالكين ) ) (3/450) .

(16) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.

(17) رواه البخاري ( ) ومسلم ( ) .

(18) نقله عنه صاحب (( تيسير العزيز الحميد ) )ص (127) .

(19) (( القواعد الأربع ) )ص (46) .

(20) تيسير العزيز الحميد ص (220-224) .

(21) (( مجموع الفتاوى ) ) (28/477-483) باختصار وتصرف.

(22) (( الموسوعة الميسرة ) )ص (301-303) .

(23) المرجع السابق ص (304) .

(24) المرجع السابق ص (299) .

(25) (( مجموع الفتاوى ) ) (3/103-104) .

(26) (( مجموع الفتاوى ) ) (12/ 486، 487) ، وانظر شرح العقيدة الطحاوية (521) ، وشرح لمعة الاعتقاد (124) .

(27) (( الموسوعة الميسرة ) )ص (15) قلت: وخوارج اليوم يدينون بعقائد المعتزلة في كثير من أبواب الدين، وكذا الشيعة الزيدية فإباضية اليوم جمعوا بين فرقتين الخوارج والمعتزلة، وهكذا أهل الباطل في كل زمان ومكان مخلطون مضطربون.

(28) المرجع السابق ص (16، 17) .

(29) المرجع السابق ص (19) .

(30) (( أصول الدين ) )للبغدادي ص: 123.

(31) تيسير العزيز الحميد.

(32) انظر (( شرح جوهرة التوحيد ) )ص:37.

(33) (( الإتصاف ) )- للباقلاني ص: 33.

(34) (( الإرشاد ) )ص:25.

(35) شرح الجوهرة للبيجوري ص:38.

(36) متفق عليه أخرجه البخاري رقم (1359) ، ومسلم رقم (2658) .

(37) بهجة قلوب الأبرار ص: 64.

(38) انظر ص:

(39) منهج الأشاعرة في العقيدة -للشيخ سفر الحوالي ص (18) وانظر درء التعارض-للإمام ابن تيمية- (( أساس التقديس ) )- للرازي (168-173) ، الشامل للجويني (561) ، (( المواقف ) )للإيجي (561) .