(40) انظر (( الإنصاف ) )-للباقلاني (22) ، (( الإرشاد ) )-للجويني 397، المواقف- للإيجي (384) .

(41) وذلك في كتاب (( الإيمان ) )وغيره من مصنفاته.

(42) منهج الأشاعرة ص (22) .

(43) مجموع الفتاوى، نقلًا عن منهج الأشاعرة ص24 وانظر حول مذهب الأشاعرة في القرآن: (( الإنصاف ) ) (96-97) ، الإرشاد (128-137) ، (( أصول الدين ) ) (107) المواقف (293) وانظر الرد عليهم في التسعينية لشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرها من كتبه.

(44) انظر حول هذا المبحث: الإنصاف (45-46) ، الإرشاد (187-203) ، أصول الدين (133) ، المواقف (311) ، شفاء العليل (259-261) .

(45) نسبة التفويض إلى مذهب السلف من الزور والبهتان الذي نسبه إليهم متأخري الأشاعرة فمذهب السلف إثبات معاني الصغات وتفويض كيفيتها لا تفويض المعنى، كما يزعم المخالفون.

وانظر فتح رب البرية بتلخيص الحوية (62) وما بعدها.

(46) قد تبين لك في التعليق السابق أن السلف يثبتون المعنى ويفوضون الكيف، فتأمل.

(48) منهج الأشاعرة (28) وانظر كلامهم في: نهاية الإقدام (370) ، غاية المرام (234) ، المواقف (323) ، وانظر ردود شيخ الإسلام عليهم الفتاوى (8/432-436) ، التسعينية (247) .

(49) ومن أراد مزيد تفصيل وبيان فليرجع إلى:

-منهج الأشاعرة في العقيد- لشيخنا سفر بن عبدالرحمن الحوالي.

-منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الله -لخالد نور.

-الرد الأثري المفيد على البيجوري في شرح جوهرة التوحيد -لعمر بن محمود أبو عمر.

(50) (( أولويات الحركة ) )ص (100) .

(51) (( منهاج السنة ) ) (3/490) .

(52) (( تفسير كلمة التوحيد ) )- ضمن (( مجموعة التوحيد ) ) (252) .

(53) (( وجوب التحاكم إلى شرع الله ونبذ ما خالفه ) ).

(54) (( مدارج السالكين ) )ص: ( ) .

(55) سبق تخريجه ص37.

(56) سبق الكلام عليه في شروط لا إله إلا الله.

(57) أخرجه الإمام أحمد في المسند (2/213) والترمذي في الإيمان (7/295) رقم (2641) .