يتوكلون"ومنها: ــ أن التوكل من الأسباب التي بها يرزق العبد كمال العزيمة على العمل، والتوفيق في حصول المراد وبلوغ الأرب، كما قال تعالى"فإذا عزمت فتوكل على الله"ومنها: ــ أن عبادة الله تعالى لا تنال ولا يستطيعها العبد إلا بالتوكل على الله وحده كما قال تعالى"إياك نعبد وإياك نستعين"والتوكل من الاستعانة، ويوضح ذلك قوله تعالى"فاعبده وتوكل عليه"ومنها: ــ أن التوكل قد أمر به النبي صلى الله وسلم في سائر أحواله، فقال في السلم مع العدو"وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله"وفي العبادة قال"فاعبده وتوكل عليه"وفي مقام الدعوة والصدع بالحق قال"فتوكل على الله إنك على الحق المبين"وفي مقام العزم بدع المشاورة في الأمر قال"فإذا عزمت فتوكل على الله"وفي مقام الكف عن الكفار وأهل النفاق بعد الدعوة وعدم الاستجابة قال"ودع أذاهم وتوكل على الله"وفي مقام العبادة الجماعية قال"وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين"وغير ذلك كثير، مما يفيدك إفادة قطعية أن التوكل من مراتب العبادة العالية، فكيف بعد ذلك يصرف لميت أو لقبر لا ينفع ولا يضر، أو كيف يتوكل العاقل على شجر أو حجر أو غائب؟ ثم يأتي ويجادل في جواز التوكل عليه، تالله إنه العقل البشري إذا لم يرد الله له الهداية والنور، فلا يزال يتخبط في ظلمات الجهل والعماية، فنسأل الله تعالى أن ينير قلوبنا وعقولنا بنور التوحيد الخالص والعمل الصالح."

ومما يفرع عليها أيضا: ــ الخوف، وقد قسمه أهل العلم إلى أقسام، الأول: ــ خوف طبيعي كخوف الإنسان من السبع والنار والغرق وهذا لا يلام عليه العبد، قال تعالى عن موسى عليه الصلاة والسلام"فأصبح في المدينة"