[1] -ص313 ورد ذكر"الأزارقة"في الأثر [رقم 617] ووردت كلمة )) ثوب سابري (( فلم يشرحهما الشيخ.

والأزارقة: من فرق الخوارج أصحاب نافع الأزرق الذين خرجوا معه من البصرة إلى الأهواز. انظر الملل والنحل للشهرستاني [1/ 118] .

والسابري من الثياب: الرقاق. انظر اللسان [4/ 341 سبر] .

ثم رأيت الشيخ شرح معنى"السابري"في موضع آخر في ص568، واللائق أن تشرح في الموضع السابق.

[2] -ص351 ورد في الأثر )) الإيمان نزهٌ فمن زنى فارقه الإيمان ... (( الخ.

أغفل الشيخ شرحه. ومعنى"نزه"أي بعيد عن المعاصي. اللسان [13/ 549] .

[3] -ص 361 جاء في الأثر )) فإذا ظبي قد سخت (( .

أغفلها الشيخ. وفي لسان العرب [2/ 42 سخت] قال: )) السخت أول ما يخرج من بطن ذي الخف ساعة تضعه أمه قبل أن يأكل (( .

[4] -ص 369 جاء في الحديث )) فكنا فتيانًا حزاورة (( .

أغفلها الشيخ. و"الحزاورة": جمع حَزَوَّر، وهو الغلام الذي قارب البلوغ. اللسان [4/ 187حزر] .

وانظر المواضع ص [210، 248، 203، 628] فقد ورد فيها كلمات غريبة تحتاج إلى تفسير، أغفلها الشيخ.

* ومما يؤخذ على الشيخ أيضًا كثرة التصحيفات في كتابه، في الأصل والحاشية ومن ذلك:

[1] -ص33 ورد تصحيف في الآية {فاعبدوني} والصواب {فاعبدني} .

[2] -ص 123 جاء في الحاشية )) في قولب العامة (( والصواب ) )قلوب (( .

[3] -ص177 جاء في الحديث )) وجنتان من فضلة (( والصواب ) )فضة (( .

[4] -ص 181 ورد في أثر الإمام أحمد قوله: )) يسأل أصحاب الحديث ولا يسأل أصحاب الرأي الضعيف، الحديث خير من رأي أبي حنيفة (( . والصواب ) )ولا يسأل أصحاب