قال سمير: فوقع الشيخ في نفس الخطأ الذي نعاه على العجلوني، ولن نقول كما قال عنه لعل ذهنه انتقل ... الخ، بل نقول لعله سبق قلم، أو خطأ مطبعي.

[4] -ص 63 قال الشيخ في الحاشية مترجمًا لزيد بن حارثة رضي الله عنه: هو زيد بن حارثة الكعبي ...

قال سمير: كذا قال، والصواب: الكلبي. كما في التقريب والإصابة وغيرهما.

[5] -ص 83 خرج الشيخ ربيع في الحاشية حديثًا من الترمذي وأحمد وأبي داود، وقال عقب ذكر أبي داود: )) وحسنه (( .

قال سمير: والذي حسنه هو الترمذي لا أبو داود.

[6] -ص 89 قال الشيخ ربيع في الحاشية العتل: اللفظ الجافي.

قال سمير: الصواب: الفظ، لا اللفظ.

[7] -ص 94 ذكر الشيخ في الحاشية شاهدًا من حديث ابن مسعود: فقال: )) أخرجه الحاكم [1/ 509] كتاب الدعاء، وقال: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بأن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه. والصحيح أنه قد ثبت سماعه من أبيه قال بذلك جماعة من الأئمة، ومن حفظ حجة على من لم يحفظ، وانظر تهذيب التهذيب (6/ 213 - 214) فالحديث بمجموع طرقه حسن لغيره، والله أعلم (( اهـ.

قال سمير: أخطأ الشيخ، فإنه لم يسق بقية كلام الذهبي في تعقبه على الحاكم، وهاك نص كلامه: قال الذهبي: )) عبد الرحمن لم يسمع من أبيه، وعبد الرحمن ومن بعده ليسوا بحجة (( انتهى.

ولا أدري لم أغفل الشيخ بقية كلام الذهبي واكتفى بالجملة الأولى فقط؟

والحاكم أخرج الحديث من طريق وضاح بن يحيى النهشلي ثنا النضر بن إسماعيل البجلي ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ثنا القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود رضي الله عنه.

أما وضاح النهشلي، فقال عنه في الميزان [4/ 334] : كتب عنه أبو حاتم وقال: ليس بالمرضي. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به لسوء حفظه.

قال سمير: كذا قال، وتابعه الحافظ في اللسان [6/ 221] .