فأبو هنيدة المذكور في رواية الإمام أحمد جاء مصرحًا باسمه فيه، قال أحمد: حدثني أبو نعامة قال: حدثني أبو هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة عن أبي بكر الصديق.

وأبو هنيدة، البراء بن نوفل، قال فيه ابن معين: ثقة [انظر الدوري 4/ 85] ، وقال ابن سعد في الطبقات [7/ 226] : كان معروفًا قليل الحديث، وذكره ابن حبان في ثقاته [6/ 110] وقال: )) البراء بن نوفل أبو هنيدة: يروي عن والان العدوي عن حذيفة، روى عنه سليمان التيمي وأبو نعامة حريث بن مالك العدوي (( .

وذكره ابن شاهين في ثقاته ص76.

أما أبو هنيدة الذي وهم فيه الشيخ ربيع، أصلحه الله، فهو شخص آخر، ذكره ابن حبان أيضًا في الثقات [7/ 668] ، وقال: )) أبو هنيدة: يروي عن أبي ماوية روى عنه داود بن أبي هند (( ، وهو الذي ذكره الذهبي في الميزان [4/ 583] وقال: لا يعرف.

[14] -ص 134 ذكر الشيخ ربيع في الحاشية قول الهيثمي في المجمع: )) ... وفيه حفص بن أبي داود القاري، وثقه أحمد وضعفه جماعة من الأئمة (( .

فقال الشيخ معقبًا: )) أقول: وهم الهيثمي فيما نسبه إلى أحمد، فإنه لا يعرف عنه إلا الجرح في حفص، قال عبد الله بن أحمد في العلل (ص390) رقم (3606) : سمعت أبي يقول: حفص بن سليمان -يعني أبا عمر [1] القاري- متروك الحديث ... (( .

قال سمير: وهذا من عجلة الشيخ، يوهم الحفاظ دون حجة، وكلام الهيثمي صحيح، فإن الإمام أحمد وثق حفصًا في رواية، فقد ذكر ابن عبد الهادي في كتابه"بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم"ص117 ما نصه: )) حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي: نقل حنبل عن أحمد: ما به بأس، وقال في المغني للذهبي [2] : وثقه أحمد في قول (( .

ونقل الذهبي في الميزان [1/ 558] قول أحمد من رواية حنبل عنه: )) ما به بأس (( . قال: ) )وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: متروك الحديث، فهذه رواية ابن أبي حاتم عن عبد

(1) في الأصل: (( أبا عمرو ) )وهو خطأ.

(2) انظر المغني [1/ 179] ونصه: (( وقد وثقه وكيع وأحمد في قول ) ).