الله، وأما رواية أبي علي ابن الصواف عن عبد الله عن أبيه فقال: صالح (( . انتهى من الميزان.

وذكر نحو هذا الخطيب في تاريخ بغداد [8/ 186 - 187] فنقل عن عبد الله من رواية ابن الصواف، أن أحمد قال: صالح، وعن حنبل قال أحمد: ما كان بحفص بأس. وفي رواية أخرى عن حنبل: صالح، وفي رواية: متروك الحديث.

قال سمير: فقول الشيخ ربيع عن الإمام أحمد: )) لا يعرف عنه إلا الجرح في حفص (( غلط بين.

ثم وهم الشيخ أيضًا في كنية حفص فقال: )) أبو عمرو (( والصواب: أبو عمر.

[15] -ص 137 جاء في السطر (15 - 16) في الحاشية في كلام الشيخ ربيع: )) ولو كان يرى شيئًا من هذا الاستثناء كما استثنى الصلاة ... (( .

قال سمير: والصواب: )) لما استثنى الصلاة (( .

[16] -ص144 جاء في السطر 20 في الحاشية في كلام الشيخ ربيع: )) وله شواهد تقويه سيأتي إن شاء الله (( .

قال سمير: والصواب: ستأتي.

[17] -ص 145 قال ابن تيمية: وروى أبو يعلى الموصلي في مسنده عن موسى بن محمد بن حبان عن أبي بكر الحنفي حدثنا عبد الله بن نافع .... الخ.

قال الشيخ ربيع: )) لم أجده في مسند أبي يعلى. ووجدت في التاريخ لابن عساكر (4/ 217/1) من طريق حميد بن أبي زينب ... الخ.

قال سمير: بل هو في مسند أبي يعلى [12/ 131/ح6761] بنفس الإسناد الذي ذكره ابن تيمية، لكن وهم الشيخ ربيع في اسم الراوي فقال: )) موسى بن محمد بن حبان (( بالموحدة والصواب: ) )حيان (( بالتحتانية. ثم قصر الشيخ ربيع في عدم التنبيه على ضعف هذا الإسناد، فإن موسى بن محمد بن حيان هذا قال عنه ابن أبي حاتم في الجرح [8/ 161] : ترك أبو زرعة حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات [9/ 161] وقال: ربما خالف.