وليس فيه إلا ماله شاهد من رواية أخرى ولفظ"الأطيط"قد جاء في غيره (( . انتهى من الفتاوى [16/ 435] .

وممن احتج بحديث ابن إسحاق أيضًا من المتأخرين شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتاب التوحيد وأئمة"الدعوة"من بعده، منهم الإمام عبد اللطيف، كما في مجموعة الرسائل والمسائل النجدية [3/ 244] والعلامة سليمان بن عبد الله آل الشيخ في تيسير العزيز الحميد [ص 726] وحافظ الحكمي في معارج القبول [1/ 151] وغيرهم.

وأما عن"الثقل"، فإنه يشهد له ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: {تكاد السموات يتفطرن من فوقهن} [الشورى:5] قال: )) من الثقل (( .

رواه الحاكم في المستدرك [2/ 442] وصححه ولم يتعقبه الذهبي، من طريق خصيف عن عكرمة عن ابن عباس.

ورواه بهذا اللفظ أبو الشيخ في العظمة [2/ 614] من طريق خصيف عن مجاهد عن ابن عباس.

ورواه من طريق خصيف عن عكرمة عن ابن عباس بلفظ آخر، فقال: )) ممن فوقهن يعني الرب تبارك وتعالى (( .

ورواه ابن جرير في تفسير [25/ 7] من طريق آخر عن ابن عباس بلفظ: )) من ثقل الرحمن وعظمته جل جلاله (( وخصيف بن عبد الرحمن الجزري مختلف فيه، ضعفه جماعة ووثقه آخرون.

وممن وثقه ابن معين وابن سعد، وقال النسائي صالح، وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به، وقال الساجي: صدوق. وقال الدارقطني يعتبر به يهم.

وأما الذين ضعفوه، فمنهم الإمام أحمد ويحيى بن سعيد وابن خزيمة والأزدي. وقال أبو حاتم: صالح يخلط وتكلم في سوء حفظه.

وقال ابن عدي: إذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه ورواياته، إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن، فإن رواياته عنه بواطيل، والبلاء من عبد العزيز، لا من خصيف. انتهى من التهذيب [3/ 143 - 144] .