قال سمير: وهذه الرواية رواها عنه ثقة، وهو إسرائيل بن يونس السبيعي، وتابعه شريك النخعي، فمتقضى كلام ابن عدي أنه لا بأس بروايته هذه، وهو القول العدل في خصيف. والله أعلم.

وأشار إلى هذه الرواية ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية [ص250] .

وقال: )) وهذا التفسير تلقاه عن ابن عباس الضحاك والسدي وقتادة. فقال سعيد عن قتادة: يتفطرن من فوقهن، قال: من عظمة الله وجلاله. وقال السدي: تشقق بالله (( .

* ويشهد له قول ابن عباس في تفسير قوله تعالى: {السماء منفطر به} قال: )) ممتلىء به (( .

وقال عكرمة: )) مثقلة به (( وعن قتادة: ) )مثقل به (( وعن الحسن: ) )مثقلة به موقرة (( .

وهذه الآثار أخرجها الإمام عبد الله في السنة [ص 457 - 458] وابن جرير الطبري [29/ 138] وإسناد بعضها صحيح.

قال ابن القيم:

وبسورة الشورى وفي مزمل ... سر عظيم شأنه ذو شان

في ذكر تفطير السماء فيمن يرد ... علمًا به فهو القريب الداني

لم يسمح المتأخرون بنقله ... جبنًا وضعفًا عنه في الإيمان

بل قاله المتقدمون فوارس الـ ... إسلام هم أمراء هذا الشأن

ومحمد بن جرير الطبري في ... تفسيره حكيت به القولان

* ويشهد له قول خالد بن معدان: )) إن الرحمن سبحانه وتعالى ليثقل على حملة العرش من أول النهار إذا قام المشركون، حتى إذا قام المسبحون خفف عن حملة العرش (( .

أخرجه الإمام عبد الله في"السنة" [1] بإسناده عن عبدة بنت خالد عن أبيها. وعبدة هذه هي أم عبد الله، ذكرها الجوزجاني في أحوال الرجال [168] وقال: )) أحاديثها منكرة جدًا (( ، وباقي الإسناد رجاله ثقات.

(1) ص [455] وعلق عليه القحطاني، كالعادة، بقوله: (( والذي أراه أن هذا كلام في كيفية الصفة لا يدعمه دليل صحيح، وما صح في كتاب الله وسنة رسوله يغنينا عن هذا ) ).

قلت: ونحن -أهل السنة- قد أغنانا الله عن آراء المتأخرين، بمذهب سلفنا الصالح رضوان الله عليهم.